Развитие земледелия на берегах ганга, Земледельческие культуры как этногенетический источник
Культура серой расписной керамики — до н. Гарвардский археолог Ричард Луг указывает на заброшенное поселение Хараппской культуры в Пираке , которое непрерывно развивалось с лет до н. Самые крупные завоевания совершил около года до н.
Топлива в Двуречье было мало, и кирпичи не обжигали, а просто сушили на солнце. Необожженный кирпич легко крошился, поэтому оборонительную городскую стену приходилось делать такой толщины, чтобы поверху могла проехать повозка.
Он стал создателем первого правового кодекса жителей Вавилонии, кодекс насчитывал закона, касавшиеся всех сторон жизни горожан и граждан страны.
Законы царя Хамммурапи. Хамурапи правил с года по до н. Прославился Хаммурапи, как великий законодатель. Законы свои Хаммурапи приказал высечь на гигантском черном камне. Самое распространенное наказание — это смертная казнь. Она полагалась где-то за 40 видов преступлений. Другое наказание: «Око за око, зуб за зуб». Если человек выколол глаз сыну человека, то должны выколоть ему глаз.
На побережье Средиземного моря было основано множество колоний — новых мест для поселений. Самой крупной из них был Карфаген. Он был основан финикийцами в в IX веке до н.
Со временем они укрепили свое влияние, создали армию, флот и обеспечили город торговлей. Библиотека служила также государственным архивом.
Захват и разрушение Ниневии. Ниневия была разрушена объединённым войском вавилонян и мидян, державшим её в осаде два года. Это территория современного Ирака. Здесь находилась знаменитая библиотека, состоящая из десятков тысяч глиняных табличек, а также храмы верховным божествам.
В году до н. Правил в VI век до н. Кир Великий — персидский царь. Еще до рождения этому человеку мудрецы предрекли великое будущее, сказав, что он завладеет всем миром и станет величайшим правителем. Захваченные им государства могли сохранить свои обычаи, традиции. На тронах оставались те же правители.
Сохранялась самостоятельная система управления. Не менялась и социальная жизнь. Кир никогда не притеснял другие народы и их религии. Правление Дария I. Правил в — годах до н. Дария I — основатель Персидской державы. Разделил империю на 20 провинций, во главе каждой — сатрап.
Сатрапы подчинялись только царю и обладали неограниченными полномочиями, отвечая за порядок на доверенной им территории собственной головой. Говоря, что всякое место, куда ступит нога народа еврейского, будет принадлежать им. Перейдя реку Иордан евреи подошли к городу. В течении семи дней окружало войско город, после чего семь раз обошли войска еврейского народа стены города, и, вострубив семижды в громкие Шофары специальные трубы еврейских священников город был взят. Центральным местом расселения жителей Древней Индии стали долины рек Инд и Ганг.
Из-за обильных дождей в июле и августе, реки разливались, принося с собою плодородный ил. Кроме того, в Индии жаркий и влажный климат.
Все это способствовало развитию земледелия. Индийцы выращивали: пшеницу, ячмень, рис, овощи и фрукты. Правление царя Ашоки. Индийский царь, самый прославленный из правителей империи Мауриев.
Правил с г. Ашока вошёл в историю как великий покровитель буддизма. Он запретил жертвоприношения. Был составлен список охраняемых животных, запрещена охота ради удовольствия и бесцельное выжигание лесов. Он начал строительство университетов.
Ввел бесплатную медицинскую помощь. Развивал сельское хозяйство, торговлю и различные ремёсла. Вера в переселение душ. В его основе лежала идея о переселении душ. Если человек при жизни ведет достойный образ жизни, то в следующей жизни он будет богат и счастлив. Если он совершает плохие поступки, то может стать либо животным, либо камнем. Он установил единое государство на всей территории Китая. При нем началось строительство знаменитой Великой стены и гробницы императора, которая содержала терракотовую армию около глиняных фигурок воинов в полный рост.
Основные изобретения жителей Поднебесной. Поднебесная является родиной множества значимых изобретений. Важным изобретением стала бумага, на которой стали печатать первые книги. Еще одним невероятно значимым китайским изобретением стал порох, который был обнаружен совершенно случайно в г.
В Древнем Китае изобрели первые счеты, магнитный компас, шелк. Строительство Великой стены. Другой город этого этапа, схожий по уровню — Калибанган. Кот диджи вела активную торговлю с региональными культурами и получала сырьё из удалённых от своей территории источников. Так, торговлей, она получала лазурит для производства бисера. К этому времени жители одомашнили горох, кунжут , хлопок, буйвола. Ранние общины Хараппы превратились в крупные городские центры к годам до н.
Процессы миграции населения внутри государства в долине Инда, напоминали современные — люди переезжали из сёл и деревень в города. Постепенное развитие культуры Ранней Хараппы привело к строительству крупных поселений, защищаемых стенами, расширением торговых сетей и усилению интеграции разных регионов в относительно одинаковую материальную культуру, схожую по керамике, орнаментам и печатям.
При этом печати были признаком всё более развивающейся торговли и для своего времени имели высокий уровень изготовления [8]. В плане начала формирования Индской общности есть несколько версий [ источник не указан дней ].
Первая из них указывает на то, что именно высокий уровень муссонных осадков и послужил основным стимулом для развития Индской общности и цивилизации [ источник не указан дней ]. Вторая точка зрения уточняет — деревни бронзового века и городские общества долины Инда — это что-то вроде аномалии подобное можно утверждать, поскольку археологи обнаружили небольшое указание на местную изоляцию и военный конфликт.
При этом палеоклиматологи подтверждают, что уровень осадков стал медленно снижаться в третьем тысячелетии до н. Возможно, объединение людей в единые города было реакцией как раз на возникающие трудности в отношении воды — когда решение проблем с водоснабжением потребовало консолидации усилий множества людей. Эти города, сообразно нарастающей засухе, продержались ещё от до лет и после жители ушли в другие места — Пенджаб и долину реки Ганг [34] [35] [36] [37] [38].
Продолжалась между — лет до н. По данным исследований от года, медленное перемещение муссонов в Азии на Юг позволило развивать деревни в долине Инда, дополняя наводнения на реке и её притоках. Фермы, расположенные вдоль рек, благодаря периодическим наводнениям и дождям, смогли выйти на уровень перепроизводства сельскохозяйственной продукции, к избытку еды. Такое положение способствовало росту городов, однако городские власти и фермеры не заботились о развитии систем ирригации, полностью полагаясь на естественные муссонные осадки, которые орошали землю в летний период.
В процессе развития культуры, происходит рост городов, который увязывается с сокращением осадков. К м годам до н. Общее число археологических объектов в виде поселений и городов — , все в районе реки Инд и её притоков [8]. Города Индской культуры — первые в Южной Азии, достигшие столь высокого уровня развития. Планировка городов и её уровень говорят о том, что индцы, по сути, имели муниципалитеты современного типа, которые позволяли строить и обслуживать столь крупные города.
В первую очередь индская культура уделяла внимание доступности религиозных объектов и гигиене. Как видно из объектов Мохенджо-Даро, Хараппы и Рахигархи, городская планировка уделяла особое внимание гидротехническим сооружениям, включавшим в себя канализационную и дренажную системы.
Внутри городов отдельные дома и группы домов получали воду из колодцев. В домах были комнаты для купания и вода из них поступала в крытые стоки, которые тянулись вдоль улиц. Система отвода сточных вод достигла такого уровня, что ей не было равных по инженерной проработке на Ближнем Востоке в тот же период. Даже в современный период Индии и Пакистана система гидротехники Индской культуры порой превосходит по качеству многие районы этих стран.
Архитектура Хараппов выделяется продуманными зернохранилищами, верфями, складами, площадками для производства кирпича, защитными стенами. Стены при этом использовались как для оборонных целей, так и для защиты от наводнений. Однако вызывает споры подход хараппов к военному делу и в целом к монументальному строительству. В отличие от современников этой цивилизации, Месопотамии и Древнего Египта, хараппская цивилизация не строила излишне большие здания.
Не найдено дворцов, больших храмов. Большая часть крупных зданий относится к зернохранилищам. Также в Мохенджо-Даро найдены остатки так называемой Большой Ванны — предполагается, что это была общественная баня.
Стены вокруг городов не всегда однозначно интерпретируются как защитные сооружения.
Археологи предполагают, что многие из них защищали именно от паводковых вод, а не от нападений противника. Большинство жителей города, по-видимому, были торговцами и ремесленниками.
Люди жили сообразно своему роду деятельности, город делился строго на районы, где жили те или иные профессионалы. При раскопках найдены изготовленные стеклянные шарики, бусы.
Также обнаружены штампы с разными изображениями. Система письменности Индской цивилизации до сих пор не расшифрована. Общий уровень жизни населения в культуре был относительно равным.
Исследователи отмечают её эгалитарность , направленность на примерно равные условия жизни для большинства людей. Все дома имели доступ к водопроводу и канализации, включая систему дренажа. Подобный подход был немыслим даже в поздние Средние века в большинстве городов Европы.
В городах Хараппа и Мохенджо-Даро в каждом доме был туалет с подведённой к нему системой канализации. Археологические раскопки не дают точных ответов в плане формы правления в Индской цивилизации. Сложно определить, какие именно слои населения обладали наибольшей политической властью.
Однако единый центр управления с соответствующими органами власти, наделёнными большими полномочиями, явно был. Об этом говорят города с единой планировкой, сложная система водоснабжения, очень сходная по дизайну посуда и прочие изделия, имевшие явно некий общий стандарт изготовления: кирпичи , печати, керамическая посуда, меры веса, общественные сооружения.
В то же время имеются факты, свидетельствующие о появлении некоторого имущественного неравенства и наличии привилегированных социальных групп. В частности, о накоплении ценностей свидетельствуют клады, найденные в Хараппе, Мохенджо-Даро и др.
Был достигнут значительный прогресс в точности измерения длины, массы и времени. Это одна из первых культур, пришедшая к надобности в единой системе мер и весов. Масштабные строительные проекты на территории Индской культуры были бы невозможны без этой реформы. Наименьшая мера длины, которую использовали Хараппцы — 1, мм — обнаружена в виде шкалы на слоновой кости — Лотхала в Гуджарате. Эта шкала является наиболее точной из всех найденных в Бронзовом веке.
Измерения у инженеров Хараппы шли по десятичной системе, включая единицы массы [40] [ неавторитетный источник ]. Система масс в виде кремнёвых образцов находилась в соотношении 5 к 2 с весами 0,05, 0,1, 0,2, 0,5, 1, 2, 5, 10, 20, 50, , и единиц. Каждый блок весил около 28 граммов, это напоминает английскую имперскую унцию или греческую унцию.
Однако колебания в точности образцов имеют место. Данная система мер зафиксирована в трактате Артхашастра , написанном брахманом Чанакья [41]. В металлургии Хараппцы достигли серьёзных успехов — они умели выплавлять медь, бронзу, свинец, олово и строили печи весьма высокого качества [42]. Умели обрабатывать сердолик , золото, слоновую кость, морские раковины,. В году археологи обнаружили останки двух человек из Мехргарха. Было обнаружено, что люди Индской цивилизации, начиная с раннего периода, пользовались услугами стоматологов.
Затем в году было доказано, что наиболее ранние находки, со следами сверления зубов у живых людей, для лечения, обнаружены именно в Мехргархе. Найдены останки 9 людей с 11 просверленными отверстиями в зубах, древность — лет назад. Одиннадцать просверленных молярных коронок от девяти взрослых были обнаружены на кладбище неолита в Мехрагархе, которое датируется лет назад.
По мнению авторов, их открытия указывают на традицию прото-стоматологии в ранних сельскохозяйственных культурах этого региона [43].
В Банавали [en] найден камень, со следами золота в виде полос, для проверки золота на качество. Этот способ заключается в использовании пористого, небольшого камня — при проведении им по золоту и другим металлам, частички металла попадают в поры и имеют при этом строго определённый цвет. Имея в руках другой такой же камень, с точно известным металлом, можно определять подлинность золота. До сих пор данный способ имеет хождение в некоторых частях Индии [8] [44]. На раскопках найдены различные скульптуры, печати, бронзовые сосуды, керамика, золотые украшения, анатомически детализированные фигурки из терракота , бронзы и стеатита [45].
Ряд золотых, терракотовых и каменных фигурок девушек в танцевальных позах указывает на наличие неких ритуальных танцев. Терракотовые фигурки также изображают коров, медведей, обезьян, собак. Существует пример, когда изображение не поддалось точной идентификации — это животное изображалось как отчасти бык, отчасти зебра, с одним рогом.
Есть предположение, что данное животное имело сакральный или религиозный смысл и не было привязано к реально существовавшему виду.
Однако образ животного довольно распространён у Хараппов [46]. Среди разных видов животных, в том числе и копытных, есть интересные примеры — такие как квагга. Квагга обладает рядом двойных черт — от лошади и зебры, и возможно, Хараппы сталкивались с подобным необычным видом, впоследствии быстро вымершим, как и квагга.
Археолог Джон Маршалл — исследователь, открывший Мохенджо-Даро и Хараппу, с удивлением отреагировал, увидев знаменитую бронзовую статуэтку культуры Инда — танцующую маленькую девушку [en] :. Когда я впервые увидел её, мне было трудно поверить, что она была доисторической, она, казалась, полностью расстроила все сложившиеся идеи о раннем искусстве и культуре. Моделирование, подобное этому, было неизвестно в древнем мире вплоть до эллинистического века Греции, и поэтому я подумал, что наверняка была сделана какая-то ошибка, что эти фигурки попали в слои на лет старше тех, к которым они принадлежали … Теперь в этих статуэтках именно эта анатомическая истина, которая настолько поразительна, что заставляет нас задаться вопросом — Можно ли предположить, что греческие скульпторы имели в учителях людей из далёкой культуры Инда… [47].
Практиковалась обработка раковин, керамики, агата , изготовление глазурованных мелких гранул, из этих материалов делались впоследствии бусы, браслеты. Найдены терракотовые женские фигурки, возрастом — лет до н. Они имели красный цвет и различимое разделение волос на голове. В Мохенджо-Даро найдены изображения людских фигур, на которых видно, как человек стоит на голове и, в другом случае, сидит скрестив ноги — это одно из указаний на то, что уже тогда люди практиковали подобие йоги [48].
В Лотхалле найдено изображение арфоподобного инструмента — это указывает на имевшиеся струнные музыкальные инструменты. Также Хараппцы делали игрушки и игры, среди которых встречаются кубические кости, с одним — шестью отверстиями на гранях — они обнаружены в Мохенджо-Даро [8]. Экономика цивилизации Инд — Хараппы, по-видимому, была торговой направленности, без упора на милитаризацию.
Хараппы достигли значительного прогресса в транспортных технологиях. Возможно, именно Индская культура первой стала массово использовать колёсный транспорт [51]. Первое из подобных достижений — телеги, запряжённые быками [en] , причём подобный принцип упряжи встречается по всей Южной Азии и сегодня. Также Хараппцы использовали лодки — большинство из них было небольшими, с плоским дном, управляемыми парусами, по принципу идентичные современным, применяемым в тех же местах и сегодня.
При этом есть свидетельства морского судоходства и кораблестроения. Археологи обнаружили широкий, выкопанный канал и то, что идентифицируется как шлюз, в прибрежном городе Лотхале. Также обнаружена обширная сеть каналов для орошения, её нашёл H. Francfort [52] [53]. В период — лет до н. Это предполагает значительную подвижность, мобильность населения, активную торговлю. В период Раннего Хараппа между — лет до н. Судя по найденным артефактам, относимым к Индской культуре, торговая сеть объединяла огромную территорию, включавшую часть Афганистана , прибрежные районы Ирана , Северную и Западную Индию и Месопотамию.
Исследования зубной эмали у людей, погребённых в Хараппе, указывают на их миграцию из долины реки Инд. Также есть свидетельства торговых контактов с Древним Египтом и островом Крит — Эгейская цивилизация [55] [56].
Между портами Хараппы и Месопотамии была развита сеть морских перевозок, которая началась в Среднем Хараппе. При этом большая часть товаров шла через посредников из Дильмуна — современные Бахрейн и Файлака , расположенные в Персидском заливе.
Плавания на столь дальние расстояния по морю стали возможными с постройкой стандартизированных кораблей, снабжённых одной центральной мачтой, с парусом из ткани [57] [58]. Подобный подход к доставке грузов по морю, когда могут использоваться перевалочные пункты, находящиеся между портами, применяется в мировой торговле и по сей день.
Прибрежные поселения, такие как Соткаген-дор, на реке Дашт, к северу от Дживанни, Сохта-Кох [en] — на реке Шади, к северу от Пасни и Балкот — около Сонмиани в Пакистане — образуют взаимосвязанную сеть вместе с Хараппским Лотхалом. По сути, это сеть торговых форпостов — каждый из них это порт, расположенный в неглубокой гавани у рек, впадающих в море. Подобный подход позволял поддерживать активную торговлю с Месопотамией. Обычно считается, что большая часть торговли между долиной Инда и западными соседями, шла по Персидскому заливу, а не на суше.
Хотя нет неопровержимого доказательства того, что это действительно так, распределение артефактов Инда на Оманский полуостров, в Бахрейне и в южной Месопотамии, делает возможным, что ряд морских маршрутов соединял долину Инда и регион Персидского залива [59]. В е годы двадцатого века, в Рас-эль-Хадд , Оман — были сделаны археологические открытия, свидетельствующие о торговле и постоянных маршрутах, соединявших Индскую цивилизацию и Аравийский полуостров [8] [58] [60] [61].
Первичный очаг одомашнивания — доместикации ячменя и коров зебу , возможно, находился именно в Северо-Западной Индии — это подтверждается рядом находок. При этом ряд археологических и географических факторов и находок указывают, что земледелие, начиная с неолита , пришло в Северо-Западную Индию с Ближнего востока [62].
По мнению французского археолога Жаррижа англ. Это свидетельствует о континууме — непрерывной связи в культуре между этими объектами в Древнем мире. При этом археолог делает вывод, что Мехрагарх имеет более ранний пример доместикации зерновых культур и не является в этом плане вторичным по отношению к Ближнему Востоку [63].
Его поддерживает археолог Джим Шаффер англ. Раскопки в данном месте подтверждают, что урбанизация и сложная социальная организация в Южной Азии появились в очень отдалённые времена, наряду с Ближним Востоком. Однако археологи не отрицают, что культурный обмен между регионами происходил уже тогда.
Население Мехрагарха культивировало ячмень и пшеницу. Однако Шаффер вносит пометку, что основой для выращивания и питания служил именно ячмень, выведенный из двух-рядного ячменя до уровня шести-рядного, по сути это пример древней селекции растений, с целью улучшения их характеристик. Археолог Гангал соглашается с доводами о том, что ячмень мог быть доместицирован именно в Южной Азии, независимо от Ближнего Востока. Этот вывод он основывает на превалирующем уровне выращивания ячменя, над другими культурами в Мехрагархе — более 90 процентов.
Это указывает на вполне обоснованную возможность доместикации ячменя данной культурой. При этом Гангал указывает на найденную пшеницу — урожай её был небольшим по общему процентному соотношению, пшеница, таким образом, большой роли в питании Мехрагарха не играла.
Но это же подтверждает культурный обмен знаниями в сельском хозяйстве между Южной Азией и Ближним Востоком. Основанием такому выводу служит то, что дикая пшеница, по современным исследованиям, произрастает и произрастала в границах Леванта и Южной Турции [64] [65] [66].
Крупный рогатый скот, изображения которого часто встречаются в культуре долины Инда — это Bos primigenius namadicus — подвид тура , вымершего парнокопытного млекопитающего из рода настоящих быков, он считается предком домашних коров зебу, которые в основном распространены в Южной Азии и разводятся во многих других частях света, таких как Африка и Южная Америка.
Дикий вид этого тура вымер, вероятно, около года до н. Самые молодые известные останки, которые явно принадлежат индийскому туру, найдены в штате Карнатака , на юге Индии, их возраст около лет.
Стоит учитывать, что домашняя корова вида зебу и её дикий предок не являются предками Европейских и Ближневосточных коров, они были доместицированы независимо — от тура Bos primigenuis primigenius Тур бык.
Зебу отличаются от Европейских и Ближневосточных коров меньшим уровнем удоев по молоку [62] [67] [68]. Исследования археолога Дж. Бэйтса J. Bates, , подтверждают, что население Индской культуры было самым ранним обществом, которое пришло к использованию сложной стратегии по выживанию. Летом выращивались рис, просо, бобовые.
Зимой — пшеница, ячмень, бобовые. Это связано с различными нуждами растений в плане полива. Обнаружены доказательства независимого процесса одомашнивания риса в древней Южной Азии из дикорастущего вида Oryza nivara [en].
Это послужило основой для разделения на два типа угодий. Одни — сильно обводнённые, для риса, другие более сухие, для зерновых — пшеницы, ячменя. В итоге постепенно был выведен оригинальный, независимый сорт риса — Oryza sativa или Рис посевной. Сейчас выращивается в качестве культурного растения в тропиках, субтропиках и тёплых районах умеренного пояса. Временные рамки этого одомашнивания оцениваются в — лет назад, уже тогда его возделывали как продовольственную культуру.
И лишь лет назад в Южную Азию пришёл сорт риса Oryza sativa japonica, выведенный в Китае [8] [69] [70] [71] [72]. Часто высказывается мнение, что носители культуры Инда лингвистически соответствовали прото-дравидам. Распад прото-дравидов соответствует распаду культуры Хараппы. Финский индолог Аско Парпола пришёл к выводу, что однородность записей Индской культуры исключает возможность использования разных языков и что ранняя форма дравидийского языка должна была быть и языком жителей Индской культуры.
Сегодня семейство дравидийских языков сосредоточено главным образом на юге Индии и на севере и востоке Шри-Ланки , однако отдельные очаги дравидийских языков до сих пор сохранились по всей территории Индии и Пакистана, к примеру язык народа брагуи. Эти факты и такой широкий разброс дравидийского языка, говорят в пользу данной теории. Согласно Хеггарти и Ренфрю , дравидийские языки, возможно, распространились на Индийский субконтинент вместе с сельским хозяйством. Согласно Дэвиду Мак Алпину, дравидийские языки были привнесены в Индию людьми, прибывавшими из Элама — историческая область и древнее государство 3 тысячелетие — сер.
В ранних публикациях Ренфрю также заявлял, что протодравиды прибыли в Индию уже в виде земледельцев из Иранской части Плодородного полумесяца, однако впоследствии учёный добавил, что ещё очень много предстоит исследовать и уточнять в данном вопросе. Также Ренфрю указывал, что исследования Мак Алпина в данном вопросе отнюдь не главное и не окончательное по значению [73] [74] [75] [76] [77] [78].
Общий итог вопроса принадлежности языка Хараппской культуры на данном этапе не подведён. Археологи и лингвисты продолжают исследования, есть несколько дискуссионных вопросов и точного ответа пока не найдено.
На печатях, небольших табличках, керамических горшках, вывесках и других артефактах, в общей сложности обнаружено от до различных символов Индской культуры. Типичные надписи имеют в длину не более 4—5 символов, большинство по размеру очень небольшие. Самая длинная запись на одной поверхности, площадью всего 2,5 квадратных сантиметра, составляет 17 знаков. Самый длинный набор символов, при этом разделённый на три разные грани — 26 символов.
Данные особенности позволили археологам Фармеру, Спруату и Витцелю усомниться в большой грамотности Индского населения — они утверждают, что Индская система письма не была системой из букв или подобия иероглифов. Это были просто наборы символов, распространённые на Ближнем Востоке, эти символы обозначали семьи, кланы, богов и религиозные концепции. Другая точка зрения — символы употреблялись исключительно при торговле, однако данные символы встречаются и на ритуальных объектах, что ставит под сомнение такую трактовку вопроса.
Согласно гипотезе Ю. Кнорозова , протоиндийцы писали справа налево. Используемые иероглифические знаки, вероятно, были заимствованы из пиктографии или изобретены по её образцам или подобно пиктографии. Наибольшей популярностью пользуется дравидская гипотеза её поддерживают Аско Парпола , Ираватхам Махадэван [en] , Юрий Кнорозов. Версия со ссылкой на мифо-исторические данные « Махабхараты » и « Ригведы » индоарийской гипотезы в частности, развиваемой греческим учёным Казанасом [en] , предполагающая, таким образом, что арии уже жили в Индии к XXXIV веку до н.
Неоднократно отмечались значительные аналогии между материальной культурой Хараппской цивилизации и артефактами, описанными в поздне-ведийской литературе Брахман и Араньяк в частности, в « Шатапатха-брахмане ». Учёные стремятся пролить свет на предысторию прото-индийской письменности, найти графические аналогии иероглифическим знакам и установить, является ли письменность местной или заимствованной из других регионов.
Существует полемическая точка зрения о том, что найденные таблички представляют собой рисунки или пиктограммы, а письменность в долине Инда не развилась. Последнюю точку зрения поддерживает Майкл Витцель. Дальнейшие исследования, проведённые в году П. Рао и опубликованные в журнале Science , показали следующее.
Компьютерное сравнение символов долины Инда с различными лингвистическим системами и просто системами символьного письма, показали что образцы Индского символьного письма ближе к устным словам, нежели к просто символам для тех или иных объектов.
Таким образом, исследование дало новые факты в пользу того, что символы Индской культуры это именно неизвестный язык. При этом археологи Фармер, Спроат и Витцель оспорили данные выводы, указывая на то, что П. Рао фактически не сравнил знаки Инда с реальными системами символьного письма. Они выделили, что для сравнения были произвольно выбраны символов из разных источников, лингвистических и символьных систем, случайно упорядоченных и затем их сравнивали с полностью упорядоченных знаков.
В дальнейшем Фармер с помощью такого же подхода сравнил средневековые геральдические знаки с существующими языками и получил результаты такие же, как и П. Рао, при сравнении в своём исследовании. Вывод — данная программа и метод не могут отличить настоящий язык от символьной системы.
Надписи на печатях оказались слишком короткими, чтобы их можно было расшифровать с помощью компьютера. Каждый из выдавленных в печати символов имеет свои особенности и слишком мало в итоге отдельных примеров из символов, чтобы ввести в компьютер и выявить точную последовательность для правильного анализа.
При анализе найденных символов на печатях многие исследования были признаны субъективными и не имеющими веских оснований для окончательных выводов. В пещере Эдаккал были найдены наскальные рисунки — петроглифы.
Их содержание так и не было расшифровано, при этом наскальные рисунки редко встречаются в данной части древней Индии.
Эта корона являлась символом объединения Нижнего и Верхнего Египта. Во время военных походов фараон носил более удобный головной убор - Хепреш. Хепреш представлял собой синюю корону с золотыми бляшками. Все эти головные уборы начиная от парика до Хепреша были украшены самым главным атрибутом власти фараона - коброй с раздутым воротником - Урей.
Это украшение отливали из золота и серебра и, прикрепив к диадеме или обручу, помещали в середине лба. Кроме Урея существовали и другие символы власти фараона.
Обязательной принадлежностью церемониального наряда фараона была накладная бородка, которую заплетали в косичку и соединяли с париком двумя подвязками.
Собственная борода фараона, как правило, была коротко брита или выстрижена в виде короткой квадратной бородки. Фараоны жили во дворцах, отличавшихся особой красотой и роскошью. Помещения дворца была наполнена произведениями искусства и великолепной мебелью. Стены были расписаны различными сценами из жизни фараона. Центром дворца был тронный зал, который демонстрировал величие и могущество фараона. Трон был украшен иероглифами, которые говорили о божественном происхождении фараонов.
Здесь в тронном зале фараон проводил больше всего времени. Жизнь фараона как общественная, так и личная, была строго регламентирована. У фараонов практически не было возможности заниматься личными делами, поскольку самой важной обязанностью было исполнение ритуалов и участие в церемониях. Утром часть избранных придворных удостаивались приглашения на утренний туалет фараона. Утренняя процедура фараона имела важное значение в жизни вельмож.
Утром фараон читал донесения и отчеты. Дальнейшее его время распределялось между приемами и судебными заседаниями. Фараоны часто устраивали пиры и торжества. Изящные танцовщицы развлекали фараона и его вельмож.
Египет часто воевал. Во время военных действий египетскую армию возглавлял сам фараон. Войско состояло из боевых колесниц, пехоты и отрядов наемников. Во время походов фараон надевал специальную голубую боевую корону. Больше всех успешных военных походов совершил фараон Рамсес II, о который также отличался личной смелостью и отвагой.
Ниже фараона стоял его главный сановник, визирь чати , который возглавлял административный аппарат, контролировал исполнение законов. Визирю подчинялись номархи, поставленные управлять отдельными областями — номами греческое название. Номархи являлись наместниками в своих областях, следили за поддержанием порядка и соблюдением законов, отвечали за формирование воинских частей, собирали налоги, предоставляли в случае надобности рабочую силу для общественных работ, а также исполняли обязанности главного жреца божества-покровителя данной местности и другие жреческие функции.
Ремесленники и земледельцы представляли самую большую прослойку населения Древнего Египта и находились в подчинении у вельмож. День земледельца в Древнем Египте начинался с восходом солнца, а заканчивался на закате. Вся жизнь земледельца была тесным образом связана с Нилом. Когда река разливалась, нужно было позаботится, чтобы политыми оставались не только поля и земли вблизи Нила, а также и те участки, которые были на некотором отдалении.
А для этого надо было постоянно поддерживать в порядке оросительные системы: дамбы и колодцы. Ремесленники занимались различными ремеслами: ткали различные ткани, изготавливали глиняную посуду, ювелирное делали украшения из золота и амулеты, защищающие от злых духов и бед, изготавливали изделия из шкур животных, занимались производством.
Междуречье Месопотамия — территория, где возникла древнейшая в мире цивилизация, просуществовавшая ок. Язык же свой они называли «благородным языком» и считали единственным пригодным для людей. Шумерские земли никогда не являлись единым государством. По сути дела это была совокупность городов-государств, каждый со своим законом, своей казной, своими правителями, своей армией.
Эти города объединяли язык, религия и культура. Шумерское царство пало под натиском агрессивных восточносемитских племён из области Аккад. Саргон провозгласил себя царем Шумера и Аккада, сделав своей постоянной ставкой город Аккад в Среднем Междуречье.
Вместе с тем, шумерская культура, как более развитая, легла основу жизни обширного единого государства, которое, хотя сами шумеры через некоторое время ассимилировались среди других населявших его народов, стало культурной базой для государств, возникавших в Месопотамии в последующее время. Столицей этого государства была Ниневия, расположенная на реке Тигр.
Государство Ассирия обладало большой военной силой. Еще в конце II — начале I тысячелетия ассирийские умельцы научились добывать железо из руды. На смену бронзовому оружию пришло железное. Вавилония, Сирия, Палестина оказались завоеванными ассирийцами, Урарту и Египет были разгромлены. Ассирийцы неоднократно вторгались и в Азербайджан, но полностью покорить Манну так и не смогли.
Столицу Ассирии Ниневию называли «логовищем львов». Ширина рукавов указывала на благородное происхождение и могла достигать см Отличительными символами императорских одеяний были вышивки драконов, небесных светил и гор. Голову императора венчала корона из жемчужных нитей, Желтый цвет считался божественным и был прерогативой императора. Императоры жили во дворцах. В древнем Китае существовала незыблемая вера в то, что правители страны получают свое право власти от самих богов.
Император назывался «сыном Небес» и вся его власть была освящена свыше. Соответственно дворцы должны были соответствовать дому сына бога. Дома Древнего Китая в период династии Хань имели деревянные стены покрытые лаком для того, чтобы сквозь них не проникала влага.
Покатая черепичная крыша защищала стены от дождя. Зимой окна закрывали вощеной бумагой. В древнекитайских городах возвышались сторожевые башни. В домах богатых вельмож был свой сад, где отдыхала его семья. У них в саду был бассейн с золотыми рыбками. На улицах торговцы в лавках продавали продовольствие, а чиновники следили, чтобы торговцы устанавливали справедливые цены.
Земледельцы везли разный товар, пригоняли для продажи свиней и гусей. На улицах древнекитайских городов выступали акробаты, организовывались процессии придворных чиновников. Высокопоставленные чиновники передвигались по улицам в колясках, запряженных лошадью, а богатых людей иногда носили в носилках.
Земледельцы выращивали просо, фрукты, орехи и овощи. На берегах Янцзы, где климат был теплее и более влажный, выращивали рис. В домашнем хозяйстве разводили свиней, собак и кур.
Население Древнего Китая верило далеко не в одну, а в целых три основные философские школы, преобладающие на той или иной территории в разной степени. В них верили, как и люди высшего класса, так и самые бедные крестьяне. Древняя Индия - одна из самых древних и загадочных цивилизаций мира. Свое название Индия приобрела от названия реки Инд, в долине которой и располагается. Протяженностью километров, Инд берет свое начало в Тибете, протекает через Индо-Гангскую низменность, Гималаи, впадает в Аравийское море.
На плодородных долинах которые образовали реки Ганг и Инд жили древнее население Индии. Пустыни и джунгли разделяли плодородные долины. Древняя Индия отличалась не только плодородными землями, но и богатым животным миром. Из-за близости к дикой природе, населению приходилось вести непрерывную войну не только с природными стихиями, но и с хищниками: пантерами, тиграми, медведями и т.
Скотоводы и земледельцы в древней Индии. Население этих городов занималось земледелием и скотоводством. Все города Хараппской цивилизации воздвигали по четкой схеме, и можно по инфраструктуре сравнивать с городами Новейшего времени.
Город делился на две части: нижний город и цитадель. В нижнем городе находились жилый дома, а в цитадели административно-хозяйственные, общественные здания и дворцы правителей. Археологи раскопали города Хараппу и Мохенджо-Даро. В древнейших городах Индии были обнаружены остатки дворцов, крупных зернохранилищ. Здесь, вероятно, существовала такая же система власти-собственности, как и в первых государствах Месопотамии.
Правитель был верховным собственником земли. Он отдавал ее своим подданным в пользование. Лишившись места в управлении, человек мог лишиться и земельного владения. Из общественных зернохранилищ власти распределяли зерно между жителями города в годы неурожаев и голода.
При раскопках были найдены вещи, которые могли служить детскими игрушками. Во втором тысячелетии до н.
Языком ариев был санскрит - древнейшая сохранившаяся до наших дней форма некогда единого языка индоевропейцев. От этого единого языка произошли все более поздние индоевропейские языки, в том числе и русский. Главное их богатство—крупный рогатый скот, а основная пища — молочные продукты. Впоследствии корова считалась у индийцев священным животным.
Ариям была известна лошадь, появившаяся в Индии одновременно с ними.
