Герой нашего времени философская проблематика, Философская проблематика романа «Герой нашего времени»
Лермонтова стал парус из одноимённого стихотворения. Лермонтов дает понять, что Печорин, как и люди того времени, из черт которых составлен портрет героя, еще не в силах преодолеть состояние духовного распутья. Уравнять главного героя и невольных «актеров», открыть перед ними одинаковые возможности, сохраняя чистоту эксперимента, режиссеру не удается: «артисты» выходят на сцену всего лишь статистами, Печорин оказывается и автором, и постановщиком, и актером пьесы. Он разочаровывается в этом чувстве, перестаёт считать его чем-то важным и просто играет с людьми, в которых зародил его. Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с самим произведением Герой нашего времени.
Это вопросы существования человека, его свободы — внешней и внутренней, счастья, веры и потерянного, пустого поколения. Для того, чтобы наглядно показать влияние этих проблем на человека своего времени, Лермонтов создает лирического героя — Печорина. Именно данный герой стал тем, кто рассуждал над этими проблемами, не в состоянии найти желаемые ответы.
Печорин стал классическим образом одинокого человека, который ранее присутствовал и в других произведениях автора. Для такого героя характерна тоска, стремление к одиночеству, внутренние противоречия, которые мешают достичь искомого счастья или хотя бы понять его суть. Наиболее полно в романе раскрыта тема потерянного поколения, представителем которого является Печорин.
Главный герой, как и многие молодые люди того времени, обладал потенциалом для того, чтобы привнести изменения в жизнь общества. Но свои способности герой растрачивал впустую, оставаясь при этом недовольным текущим уровнем жизни.
Очень важны темы, продиктованные временем, в которое живут автор и его герой: предназначение человека, свобода выбора, индивидуализм. Всем этим и определяется проблематика «Героя нашего времени». Как мы, читатели, можем определить круг основных вопросов гениального произведения, кто из действующих лиц наверняка поможет нам их выявить? Главный персонаж. В «Герое нашего времени» проблемы романа «высвечиваются» именно в характере Печорина, одновременно отражая и личность самого Лермонтова, и его миропонимание.
Напрасность существования тяготит героя, прозябание не подходит молодому человеку, который чувствует «в душе силы необъятные».
Стараясь окунуться в полноту жизни, Печорин невольно становится виновником разрушения судеб разных людей. Погибает Бэла, судьба которой поломана в угоду эгоизму, прихоти Печорина. Максим Максимыч оскорблен душевной черствостью своего приятеля. Мы, читатели, следим за тем, как изобретательно искушает Григорий Мери, не имея никаких серьезных намерений, как действует по отношению к Грушницкому, как наслаждается безраздельной властью над Верой…. Во мне два человека: один живёт в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его…», — читая строки журнала, мы понимаем, что индивидуализм — жизненная программа, основная движущая сила характера Печорина, он отдает себе отчет в том, что происходит.
Тоскуя по «назначению высокому», которое не смог «угадать», главный герой романа анализирует свои действия, поступки, настроения.
Проблематика романа «Герой нашего времени» включает и проблему предопределения человеческой судьбы, и вопрос истоков индивидуализма поколения Лермонтова. Где же берет начало индивидуализм Печорина? В пари, предложенном поручиком Вуличем, решался вопрос, «может ли человек своевольно располагать своею жизнью».
Печорин, утверждающий, что «нет предопределения», невольно меняет свое мнение после выстрела, — слишком уж «доказательство было разительно». Но сразу же останавливает себя в этой вере, вспомнив, что имеет «правило ничего не отвергать решительно и ничему не вверяться слепо». А позже, испытывая судьбу и подвергая жизнь опасности, иронизирует над убеждениями человеческими.
И, как будто бросая вызов слепым верованиям, которые лишают человека свободы, свободы истинной, внутренней, четко обозначает свое подлинное миропонимание: «Я люблю сомневаться во всем: это расположение ума не мешает решительности характера — напротив, я всегда смелее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает…».
Смысл жизни, предназначение человека, свобода выбора, индивидуализм — эти философские проблемы в романе «Герой нашего времени» впервые так ясно, точно были сформулированы поэтом, именно по этой причине сочинение Лермонтова стало первым философским романом русской литературы 19 века.
Здесь уже глубокий психологический портрет Печорина. Этот путешествующий офицер уже в состоянии оценить глубину трагедии личности Печорина, потому что встречался с такими людьми. Когда он описывает внешность Печорина, то выделяет штрих очень тонкий «Когда он смеялся, глаза его не смеялись». Дальше «Журнал Печорина» где герой сам о себе сообщает.
Центральная повесть «Княжна Мэри» Формула «Личность в наибольшей степени раскрывается, когда вступает в конфликты с окружающими» Печорин вступает в конфликт с «водяным обществом» В частности дуэль с Грушницким, такой тонкий психологический поединок. Где даже у доктора Вернера сдают нервы «Хотите быть убиты, ну и ладно все и черт с вами, будьте убиты» А Печорин до конца выдерживает паузу.
Повесть «Фатолист» заключительная.
Итог того, к чему приходит Печорин. Он сам забивает последний гвоздь в крышку своего гроба. А если так, зачем бороться и к чему-то стремиться, если судьбой все предрешено и он всю энергию направляет во внутрь себя, он себя сжигает практически.
И перед нами величайшая трагедия поколения. Трагедия русского европейца. Оценка лишнего человека данная Ф. Достоевским «Лишний человек это русский европеец, русский скиталец и русский страдалец» Потому что русский европеец не может найти дом, поэтому он русский скиталец из-за того, что иные цели пытается реализовать, а если он русский скиталец, то русский страдалец».
