Город вавилон фото, Вавилон картинки - 80 фото
В первой половине XIX в. Во время правления Македонского, Вавилон стал столицей всех территорий Азии, захваченных великим полководцем. Ллойд Сетон. Дальнейшие исследования велись немецкими учёными в период с по годы ; внимание тогда уделялось, в том числе, поиску храма Нового года аккад. Архивировано 5 июля года.
Таким образом, Вавилон стал столицей Нововавилонского иногда называемой Халдейского царства [27] [28] [29]. С восстановлением независимости Вавилонии произошёл настоящий строительный бум, особенно во время правления Навуходоносора II — годы до н. Навуходоносор приказал полностью реконструировать все постройки на территории государства, включая зиккурат Этеменанки и ворота Иштар самые выдающиеся из восьми ворот вокруг Вавилона.
Реконструкция ворот Иштар находится в Пергамском музее в Берлине. Навуходоносору также приписывают строительство Висячих садов Вавилона , одного из семи чудес света , которое, как говорят, было построено для его тоскующей по дому жены Амиитис. Существовали ли сады на самом деле, является предметом спора. Немецкий археолог Роберт Кольдевей предположил, что он обнаружил их остатки, но многие историки сомневаются относительно их местоположения. Стефани Далли утверждала, что висячие сады на самом деле находились в столице Ассирии, Ниневии [31].
Навуходоносор также, как известно, связан с вавилонским пленением евреев , результатом техники умиротворения, используемой ещё ассирийцами, в ходе которой этнические группы в завоёванных районах массово депортировались в столицу [32]. Согласно Библии, он разрушил Первый храм Соломона и сослал евреев в Вавилон. Это поражение также было зафиксировано в Вавилонских хрониках [33] [34].
Нововавилонское царство пало перед армией Кира Великого , царя Персии , в результате сражения, известного как битва при Описе. Стены Вавилона считались неприступными. Единственный путь в город был через одни из его многочисленных ворот или через реку Евфрат. Металлические решётки были установлены под водой, позволяя реке течь через городские стены, предотвращая вторжение.
Персы разработали план проникновения в город по реке. Во время вавилонского религиозного праздника войска Кира повернули вверх течение реки Евфрат, позволив солдатам Кира войти в город по сухому руслу реки. Персидская армия захватила отдалённые районы города, в то время как большинство вавилонян в центре не знали о прорыве. Этот рассказ был подробно описан Геродотом [35] [36] и также упоминается в некоторых частях Библии [37] [38].
Геродот также описал ров, невероятно высокую и широкую стену, зацементированную битумом , с постройками наверху и сотней ворот в город.
Он также пишет, что вавилоняне носят тюрбаны и благовония и хоронят своих умерших в мёде, что они практикуют ритуальную проституцию и что три племени среди них не едят ничего, кроме рыбы. Сто врат можно считать отсылкой к Гомеру. Многие учёные, исходя из современных исследований, заявляют, что следует серьёзно отнестись к рассказу Геродота [35] [39].
Согласно Паралипоменону , Кир позже издал указ, разрешающий пленным народам, включая евреев, возвратиться на свои земли. Текст, найденный на цилиндре Кира , традиционно рассматривался учёными как подтверждающее доказательство этой политики. При Кире и последующем персидском царе Дарии I Вавилон стал столицей 9-й сатрапии Вавилония на юге и Атура на севере , а также центром обучения и науки. В Персии Ахеменидов были возрождены древние вавилонские искусства, астрономия и математика, и вавилонские учёные составили карты созвездий.
Город стал административной столицей Персидской империи и оставался заметным на протяжении более двух столетий. Было сделано много важных археологических открытий, которые могут помочь лучше понять ту эпоху [40] [41]. Ранние персидские цари пытались поддерживать религиозные церемонии в честь Мардука, который был самым важным божеством, но в правление Дария III чрезмерное налогообложение и многочисленные войны привели к разрушению главных святынь и каналов Вавилона, а также дестабилизации окружающего региона.
Были многочисленные попытки восстания, и в году до н. Навуходоносор III , году до н. Навуходоносор IV и году до н.
Бел-шимани и Шамаш-эриба местные вавилонские цари ненадолго восстановили независимость. Однако эти восстания были быстро подавлены, и Вавилон оставался под властью персов в течение двух столетий, вплоть до прихода Александра Македонского в году до н. В октябре года до н. Дарий III , последний правитель ахеменидской Персидской империи, потерпел поражение от войск величайшего македонского царя и полководца Александра в битве при Гавгамелах.
При Александре Вавилон снова расцвёл как центр образования и торговли. Однако после смерти Александра в году до н. Постоянные войны практически опустошили Вавилон. Табличка, датированная годом до н. Из-за близкого соседства с новой столицей Вавилон в эллинистическую эпоху начал постепенно приходить в упадок, однако в его дворцах ещё отдыхали цари, в храмах совершались пышные ритуалы, а сам город оставался резиденцией местного сатрапа.
Так, в одной из поздних надписей на аккадском языке , говорится об участии Антиоха I в ритуалах, связанных с культовым строительством в Эсагиле и Эзиде; табличка, датированная временем правления Селевка III — годы до н.
В период пребывания Вавилона в составе державы Александра Македонского и государства Селевкидов город находился в сфере влияния эллинистической цивилизации, для которой был характерен синкретизм греческой и восточной культур. В Вавилоне существовала греческая община аккад.
Начатое ещё при Александре обновление Этеменанки так и не было завершено; остатки верхней части зиккурата были вывезены в другую часть города, где из них началось возведение греческого театра. По этой же причине позднейшие путешественники и исследователи долгое время не могли обнаружить руины Вавилонской башни.
В правление Антиоха IV Эпифана — годы до н. Антиох IV был активным покровителем эллинской культуры, в его правление в Вавилоне был выстроен гимнасий и обновлён или выстроен театр [42]. Противоборство Сирийского царства и Парфии в Месопотамии нанесло значительный ущерб городам последней.
Особенно пострадал Вавилон, который в правление Фраата II стал объектом масштабных репрессий; эти события связаны с именем некоего Гимера. Проблемы на восточных границах заставили Фраата II отвлечься от месопотамских дел; поэтому он в году до н.
Пока царь воевал на востоке, его ставленник развернул борьбу с политическими противниками, в ходе которой целые кварталы города подверглись уничтожению. Была сожжена вавилонская агора , разрушены многие храмовые постройки. Ход событий неясен, поскольку источники того времени писались на плохо хранившихся материалах — папирусе , пергаменте. Тирания Гимера закончилась при неясных обстоятельствах; около года до н.
Нижняя Месопотамия была захвачена Гиспаосином Аспасином — правителем царства Харакена , располагавшегося на берегу Персидского залива ; в том же году вавилоняне признали нового завоевателя царём [44]. После смерти Гиспаосина в году. Митридат II Великий захватил Месопотамию. Парфянские цари пытались поддерживать Вавилон: греческий театр был перестроен, летний дворец Навуходоносора II превратился в укреплённый комплекс, в цитадели были возведены новые административные сооружения.
Негативное влияние оказывало и близкое соседство с новой парфянской столицей — Ктесифоном , выстроенным на левом берегу Тигра непосредственно напротив Селевкии.
Как следствие, город стремительно приходил в упадок, пустел; архитектура даже дворцового комплекса отличалась бедностью и примитивизмом [46]. К концу I века до н. В I веке н. Хотя он был ненадолго захвачен Траяном в году н. В сасанидскую эпоху Вавилон по-прежнему выполнял функции местного административного центра, со времён Парфянского царства выполняя эту роль на протяжении девяти столетий, вплоть до года н.
Во II веке в Вавилоне продолжал функционировать греческий театр на что указывает греческая надпись того времени [52]. Вавилон сохранил свою собственную культуру и население, которое продолжало называть свою Родину Вавилонией. Традиции древней месопотамской культуры в то время безвозвратно уходят в прошлое: аккадский язык , клинопись , глиняные таблички и вавилонская религия медленно и постепенно исчезают, их место параллельно и окончательно занимают арамейский язык , пергамент , папирус и новые религии — зороастризм , митраизм , восточное христианство , манихейство , мандеизм.
Христианство пришло в Месопотамию в I веке н. Монеты парфянского, сасанидского и арабского периодов, раскопанные в Вавилоне, демонстрируют непрерывность поселения в этом месте [54]. В середине VII века Месопотамия была захвачена и заселена арабами из расширяющегося Арабского халифата , после чего последовал период исламизации покорённого населения.
Вавилон был захвачен армией во главе с Саадом ибн Абу Ваккасом, к тому моменту Вавилон представлял собой хорошо укреплённый город крепость, который прикрывал столицу Персии Ктесифон. В середине декабря года арабская армия приступила к осаде города, однако к тому моменту у персов практически не оставалось войск после поражения в битве при Кадисии из-за чего командующий гарнизоном приказал своим солдатам отступить в провинцию Ахваз, после чего жители города открыли ворота и сдались под условием сохранения жизней и имущества, кроме того жители города стали активно сотрудничать с арабской армией информируя тех о передвижении персидских войск.
Вавилон стал базой арабской армии для атаки персидской столицы Ктесифона, туда стягивались войска, которые потом были брошены для захвата имперской столицы. Последний описал колодец, называемый «Темницей Даниила», который посещали христиане и евреи во время праздников. Могилу-усыпальницу Амрана ибн Али посещали мусульмане. Вавилон упоминается в средневековых арабских рукописях как источник кирпичей [56] , которые, как говорят, использовались для построек в городах от Багдада до Басры [57].
Постепенно Эль-Хилла превратилась в крупный центр, куда перенесли центр провинции Бабиль. Европейские путешественники во многих случаях не могли определить местоположение Вавилона или ошибочно принимали за него Фаллуджу.
Другие называли Багдад Вавилоном или Новым Вавилоном и описывали различные сооружения, встречающиеся в этом регионе, как Вавилонскую башню [58]. Пьетро делла Валле посетил деревню Бабиль в XVIII веке и отметил множество остатков различных построек как из обожжённых, так и высушенных глиняных кирпичей, скреплённых битумом [57] [59]. Широкомасштабные археологические раскопки, анализ многочисленных клинописных и других нарративных источников позволили создать целостное представление об архитектурном облике Вавилона периода расцвета VI—V века до н.
Менее документированными оказались более ранние эпохи, поэтому предположения о местонахождении тех или иных объектов для тех времён часто имеют предварительный характер. Во время расцвета Вавилон опоясывало тройное кольцо стен, периметром около м, ров, наполненный водой, а также внешняя стена, охватывающая часть предместий.
Фортификационные сооружения прикрывали главный, северный вход в Вавилон, со стороны ворот Иштар; кроме того, на севере предместий находился летний дворец Навуходоносора II, выстроенный в виде крепости, а на Евфрате специальное массивное сооружение защищало угол городских стен от воздействия течения.
Со внешним миром город соединяли 8 ворот, открывавшиеся дорогами в важнейшие города округи. Улицы пересекались под прямым углом, некоторые из них мостили плиткой из привозных материалов. Вавилон имел обустроенную, мощёную набережную, множество каналов, снабжавших городские кварталы водой, мосты, соединяющие различные части города, дворцы, огромное количество храмов, а также грандиозные сооружения — зиккурат Этеменанки Вавилонская башня и Второе чудо Света — Висячие сады.
Многие постройки имели облицовку глазурованным кирпичом, барельефами, фризами; ярусы зиккурата были окрашены в разные цвета.
Геродот, побывавший там в V веке до н. Основная часть Вавилона была разделена рекой Арахту Евфрат на Западный город и Восточный город в устаревших публикациях — Новый город и Старый город и окружена предместьями , в том числе в пределах внешней стены Навуходоносора II. Предположительно с касситского времени основная часть города подразделялась на десять округов или кварталов аккад. Названия кварталов часто восходили к культовым именам самого Вавилона « Эриду », « Кадингирра », « Шуанна », [1] или же повторяли названия городов Шумера и Аккада Куллаб , Кумар т.
Кварталы следующие. В отличие от основной части города, предместья Вавилона изучены хуже. Там располагались фортификационные сооружения, храмы, дворцы, виллы богачей, простые дома, сельскохозяйственные участки и т.
При Навуходоносоре II часть предместий Восточного города была окружена Внешней стеной; тогда же там был выстроен Летний или Северный дворец. Через предместья проходила знаменитая улица Процессий; в той же части города находились две массивные крепости или замка, прикрывавшие главный вход в Вавилон через ворота Иштар.
Из клинописных источников известно о различных частях предместий; в числе таковых — Лаббаната , а также Бит-шар-Бабили — элитный округ в районе Летнего дворца Навуходоносора. Археологами был раскопан Бит-акиту — Храм Нового года, располагавшийся недалеко от одного из замков, по улице Процессий. Возвышение Вавилона в начале II тысячелетия до н. По этой причине, уже цари I Вавилонской династии уделяли большое внимание строительству укреплений. В период расцвета, при X династии, Вавилон представлял собой мощную, практически неприступную крепость; в последующий персидский период V—IV века до н.
Оборонительные сооружения Вавилона — это стены с башнями и воротами, отдельные крепости и бастионы, рвы. На протяжении веков они постоянно совершенствовались — перестраивались, меняли план и размеры. Ранние стены Вавилона известны только со времён I династии и только из клинописных источников; точное местонахождение этих сооружений неясно. К ранним укреплениям Вавилона относятся Большая стена и Новая Великая стена. Эти сооружения известны лишь по клинописным источникам, археологи пока не обнаружили их останков.
Поскольку актуальность этих строений исчезла с появлением стены Имгур-Эллиль; постольку ворота ранних укреплений могли исчезнуть достаточно давно. С другой стороны, память об этих сооружениях сохранялась достаточно долго, поскольку через них проходили линии границ между кварталами, что нашло отражение в топографических текстах.
Восемь ворот через стены основной части города носили имена важнейших месопотамских божеств. Порталы Восточного города исследованы археологически; их местонахождение точно установлено. Порталы Западного города идентифицированы лишь по клинописным текстам, известно их приблизительное местонахождение.
В топографических текстах Tintir ворота основной части города упоминаются в следующем порядке. Кроме того, известный специалист по топографии Вавилона, Экхард Унгер [de] , предположил существование ворот Сина , которые он помещал в Восточном городе; однако современные исследователи считают это предположение ошибочными. Основные улицы города пересекались под прямым углом, имели мощение, порой из дорогих импортных материалов.
Важнейшие улицы Вавилона, упоминаемые в топографических текстах, следующие. Вавилон никогда не исчезал из поля зрения исследователей, о его местонахождении с большей или меньшей точностью было известно всегда. Сведения об этом городе имеются ещё у античных авторов, в частности у Геродота [64] , Ктесия [65] , Ксенофонта [66] , Диодора Сицилийского [67] , Помпея Трога [68] , Иосифа Флавия [69] и других.
Однако все они уже не застали Вавилонского царства и потому приводимые ими исторические сведения изобилуют ошибками и пересказами откровенно легендарных сюжетов. В то же время, вавилонянином Беросом , являвшемся жрецом бога Мардука была составлена история города и окружавшей его страны [70] , однако этот труд уцелел лишь фрагментарно в списках Диодора, Евсевия и некоторых других античных авторов.
После того как эллинистический правитель Антиох I Сотер переселил часть жителей города в Селевкию-на-Тигре , Вавилон постепенно сошёл с исторической сцены, превратившись в незначительное поселение. Но распространение христианства вдохнуло новую жизнь в образ этого города, во многом, благодаря его роли в ветхозаветной истории, а также особому месту в христианской эсхатологии. Арабские авторы также сохранили память о Вавилоне, но их сведения очень скудны и часто ограничиваются лишь упоминанием названия города.
В X веке Ибн-Хаукаль , предположительно, посетил Вавилон и описал его как небольшую деревню [71]. В течение долгого времени знания о Вавилоне черпались из священных книг иудаизма и христианства, а также трудов античных авторов. Именно оттуда появились известные сказания о Вавилонской башне , смешении языков, Висячих садах , легендарных царицах Семирамиде и Нитокрис , а также реально существовавших личностях — Навуходоносоре , Валтасаре и др.
Вскоре эти сказания стали дополняться сведениями путешественников, посещавших ближневосточные земли; особый интерес вызывали поиски знаменитой Вавилонской башни. Первым европейцем, совершившим путешествие в Вавилон, стал раввин Вениамин Тудельский , который в период между и годами побывал там дважды, упомянув о руинах дворца Навуходоносора и остатках легендарной башни [72] , за которую он принял руины в Бирс Нимруде историческая Борсиппа.
Между и гг. Вавилон посетил немецкий учёный Леонард Раувольф , оставивший описание этих мест [73] ; увидев величественные руины зиккурата в Акар-Куфе, он принял их за остатки Вавилонской башни, однако, как оказалось позднее, это были руины города Дур-Куригальзу. Схожего взгляда на зиккурат в Акар-Куфе придерживался и английский купец Джон Элдред англ. В году Вавилон посетил итальянский путешественник Пьетро делла Валле [77] , который связал Башню с холмом теллем Бабиль, произвёл измерения, сделал описания и привёз в Европу несколько кирпичей с клинописными надписями, собранных как в Вавилоне, так и в Телль эль-Мукаййаре.
В году там побывал Карстен Нибур [78]. Как и его предшественники, интересовавшиеся местонахождением знаменитой Вавилонской башни, Нибур связывал этот объект с теллем Бирс Нимруд [79].
В и годах руины великого города посетил французский аббат Жозеф де Бошам фр. Де Бошам собрал несколько монет, которые он соотнёс с парфянским периодом и упомянул о крупных цилиндрах с надписями, однако получить последние ему не удалось [80] [81].
Во время краткого визита в Вавилон, представитель Ост-Индской компании Хартфорд Джоунс Бридж сумел приобрести несколько кирпичей и массивную каменную плиту с надписью Навуходоносора II [79] [82]. Систематическое изучение Вавилона началось в XIX веке.
C года представитель британской Ост-Индской компании Клавдий Джеймс Рич [en] проводил обследование видимых руин города. Он дал названия холмам в соответствии с теми, что были приняты у местных жителей и провёл раскопки на телле Бабиль [90].
В году Вавилон посетил английский художник Роберт Кер Портер , собравший несколько артефактов. Свои впечатления он описал в книге, снабдив её романтическими иллюстрациями, что способствовало повышению интереса к Вавилону в Европе.
Остатки колонн на холме Каср британский журналист и путешественник Джеймс Силк Бэкингем [en] принял за фрагменты знаменитых Висячих садов Семирамиды. Представитель Ост-Индской компании , офицер Роберт Мигнан, также провёл небольшие раскопки на территории города [91]. В году Вавилон посетил английский геолог Уильям Кеннет Лофтус ; разочаровавшись в возможности связать вавилонские холмы с постройками, упомянутыми Геродотом , он счёл дальнейшее обследование города бесперспективным.
В начале — середине XIX века оформляется особое направление в изучении истории древнего Востока — ассириология. Непонятные знаки на глиняных табличках , собранных путешественниками прошлых лет, подвергались тщательному анализу, в ходе которого было установлено, что это особый вид письменности, так называемая клинопись. В первой половине XIX в.
Гротефенд и Г. Роулинсон смогли дешифровать простейший вид клинописи — древнеперсидский или Класс I; всего на основании Бехистунской надписи было выделено три класса. В х годах XIX в.
Эдвард Хинкс [en] сумел провести дешифровку другого класса клинописи, как оказалось, использовавшегося в аккадском вавилоно-ассирийском языке ; ещё один класс, как было установлено впоследствии, принадлежал эламскому письму [en].
Отныне в распоряжении учёных оказывались тексты на языке самих обитателей древней Месопотамии, вавилонян и ассирийцев. Раскопки древних городов на этой территории с каждым годом увеличивали количество источников, в том числе, касающихся Вавилона.
В году в Вавилон прибыли Поль-Эмиль Ботта и Остин Генри Лэйард , известные своими раскопками месопотамских городов, в первую очередь Ниневии ; с этого момента начинается подлинное археологическое изучение Вавилона. Ботта и Лэйард провели раскопки на теллях Бабиль, Каср и Амран ибн Али, однако создать сколько-нибудь ясную картину расположения построек верхнего слоя им не удалось.
Причинами этого были как гигантская площадь памятника , так и масштабные повреждения целостности культурного слоя , вызванные деятельностью местных жителей по добыче кирпичей из руин города. Лэйард описал находки глазированных кирпичей, базальтовое изваяние льва, глиняные чаши с арамейскими надписями и некоторые другие объекты. На вершине холма Бабиль были открыты многочисленные погребения, вероятно относящиеся к позднему времени.
Из-за малого числа находок раскопки вскоре были прекращены. В году в Вавилоне начала работу экспедиция под руководством французского ориенталиста Фульгенса Френеля и франко-германского ассириолога Жюля Юлиуса Опперта. Была обследована значительная территория, проведены раскопки в районе причала на реке Евфрат известного из надписей Набонида , собрано множество артефактов. На основании тригонометрических измерений и указаний письменных источников был создан первый подробный план Вавилона, опубликованный Оппертом в году.
Однако наиболее известные достопримечательности города обнаружить тогда не удалось и учёным пришлось ограничиться лишь предположениями на этот счёт. В частности было высказано мнение, что остатки знаменитых Висячих садов покоятся под теллем Амран ибн Али; развалины Вавилонской башни Ж. Опперт искал в районе телля Хомера, однако не нашёл там ничего похожего. К несчастью археологов, при неудачной переправе через Евфрат значительная часть находок была утрачена.
В году краткий сезон раскопок в Вавилоне был проведён Генри Кресвиком Роулинсоном и его ассистентом Джорджем Смитом. В году исследования древнего города были возобновлены экспедицией под руководством британского вице-консула в Мосуле Ормузда Рассама , ассирийца по происхождению. Расам договорился с местными жителями о том, что будет платить им за каждую значимую находку.
В ходе этих исследований было открыто множество артефактов, среди которых знаменитая надпись царя Кира на глиняном цилиндре известном также как « цилиндр Рассама » , глиняные таблички с клинописными текстами, в том числе деловые документы вавилонского торгового дома Эгиби и многое другое.
Параллельно с исследованиями учёных, происходило разграбление памятника местными жителями. Арабы выкапывали не только кирпичи, но и каменные статуи, которые они сжигали для получения алебастра.
Для предотвращения мародёрства Британский музей отправил в Месопотамию Э. Уоллис Баджа , который договорился с местными дельцами о том, что все глиняные таблички, печати и особо ценные артефакты будут выкупаться музеем. Однако добычу кирпичей остановить не удалось; в итоге, остатки многих важных зданий в том числе известных из письменных источников были настолько повреждены, что при дальнейших исследованиях оказалось невозможным установить даже планы их фундаментов.
Подлинное открытие Вавилона для науки часто связывают с именем Роберта Кольдевея ; он возглавлял экспедицию Германского восточного общества , которая осуществляла раскопки города с по год.
Раскопки велись на высоком профессиональном уровне, для их осуществления было привлечено значительное количество местных жителей; как следствие, были получены впечатляющие результаты.
Кольдевеем и его коллегами был открыт материал нововавилонского , ахеменидского , селевкидского и парфянского времени, а также более ранних эпох, однако в гораздо меньшем объёме изучению ранних слоёв Вавилона препятствует высокий уровень грунтовых вод. Наиболее документированным оказался нововавилонский период когда город достиг своего расцвета будучи столицей крупной империи в эпоху правления X Вавилонской или халдейской династии.
Как раз это время наиболее подробно описано в Ветхом Завете , поскольку именно к царствованию Навуходоносора II относится начало « Вавилонского плена ».
Могущество и великолепие города той эпохи послужили основой для формирования образа апокалиптического Вавилона; таким образом, результаты раскопок немецких археологов вызвали интерес европейской общественности. Экспедиции Р. Кольдевея удалось установить, что в период расцвета Вавилон был крупным, благоустроенным городом с мощной фортификацией , развитой архитектурой и высоким уровнем культуры в целом.
Он был окружён тройным кольцом стен и рвом, а также дополнительной внешней стеной охватывавшей часть предместий. Вавилон имел тщательно продуманный план: его стены были ориентированы по сторонам света в соответствии с местными представлениями , улицы пересекались под прямым углом, окружая центральный храмовый комплекс, представлявший единый ансамбль.
Улицы мостили, в том числе разноцветным кирпичом. Основную массу построек составляли дома в несколько этажей с глухими внешними стенами окна и двери обычно выходили во внутренние дворы и плоскими крышами. Обе части Вавилона соединяли два моста — стационарный и понтонный. Со внешним миром город сообщался посредством восьми ворот; последние были украшены глазурованным кирпичом и барельефами львов, быков и драконоподобных существ — сиррушей.
Барельефы были также открыты и на внешних стенах домов. В Вавилоне имелось множество храмов , посвящённых различным божествам — Иштар , Нанне , Ададу , Нинурте , однако наибольшим почтением пользовался покровитель города и глава пантеона царства — Бэл-Мардук.
В его честь, в самом центре столицы был возведён масштабный комплекс Эсагила с семиступенчатым зиккуратом Этеменанки — Вавилонской башней высотой 91 м; Р. Кольдевею удалось раскопать лишь часть Эсагилы. Севернее, на месте холма Каср, располагались фортификационные сооружения, примыкавшие к Южному дворцу Навуходоносора II; там же открыты сводчатые конструкции, как тогда предполагалось — остатки знаменитых Висячих садов. Массивные укрепления прикрывали парадный вход в Вавилон, путь к которому проходил от Северного дворца телль Бабиль по Дороге Процессий через ворота Иштар.
Летний или Северный дворец был возведён в виде крепости, охранявший предместья у начала Дороги Процессий. Богато украшенные ворота Иштар были полностью раскопаны, в основной своей части перевезены в Берлин, установлены в Пергамском музее и реконструированы. С началом Первой мировой войны раскопки велись менее интенсивно; в году приближение войск Антанты вынудило немецкую экспедицию прекратить работы. Обнаружение большого количества клинописных текстов, их дешифровка, вкупе с археологическим исследованием других месопотамских городов, открыли перед учёными мир высокоразвитой культуры, достижения которой, как оказалось, имели значительное влияние на развитие многих обществ древнего Востока , а через них — и на европейскую культуру.
Уже к тому времени, вероятно, сформировалось крайнее видение места месопотамской культуры в истории древнего Востока, известное как теория панвавилонизма. В межвоенный период немецким исследователям не позволялось посещать древний город. Срочно покидая памятник, экспедиция Р. Кольдевея вынуждена была оставить многие артефакты в Вавилоне, поместив их в хранилище; позже это хранилище использовалось как дом отдыха британских офицеров, в результате чего многие находки были похищены или попали на чёрный рынок.
Созданный в году Иракский музей провёл ревизию оставшихся находок и в году они были поделены между музеями Багдада и Берлина [93]. Возобновление археологического изучения Вавилона связано с послевоенным периодом. В году там работала экспедиция Германского археологического института , возглавляемая Хайнрихом Ленценом; основное внимание тогда было сосредоточено на руинах эллинистического театра.
В году к раскопкам приступают представители молодой школы иракских учёных. С года экспедиция Германского археологического института под руководством Хансйорга Шмидта изучала руины зиккурата Этеменанки [94]. Дальнейшие исследования велись немецкими учёными в период с по годы ; внимание тогда уделялось, в том числе, поиску храма Нового года аккад.
В года иракская экспедиция приступила к осуществлению грандиозного проекта по реконструкции Вавилона; одновременно продолжались раскопки, начатые иракцами ещё в году. С года изучением руин занялась итальянская экспедиция под руководством Г. Бергамини; итальянская миссия проработала в Вавилоне вплоть до года.
Война в Персидском заливе приостановила раскопки; в последующее время древний город оставался инструментом идеологической политики Саддама Хусейна. Считая себя преемником великих царей древности, иракский президент санкционирует строительство собственной резиденции в Вавилоне; помимо этого, он продолжает «реконструкцию» города, когда без учёта стратиграфии , поверх старых руин возводились новые постройки, «достраивались» древние сооружения и т.
С началом Иракской войны в году все работы на территории руин были свёрнуты. В первые же дни оккупации американские военнослужащие устроили прямо на раскопках Вавилона военную базу Camp Alpha.
Как вспоминал хранитель Музея Вавилона Мухсин Мухаммед, на территории музея взлетали и садились огромные вертолёты, а солдаты в качестве бесплатных сувениров выковыривали камни с печатью Навуходоносора. База была выведена лишь в декабре года; к этому времени деятельность военных и бригады мародёров нанесли древнему городу непоправимый ущерб. Похищены были не только мелкие предметы, но и каменные статуи весом в несколько тонн для погрузки и транспортировки последних применялась тяжёлая техника.
Военная техника раскрошила мощёные кирпичом летние мостовые, повреждены были и ворота Иштар; для заполнения мешков с песком использовался песок с раскопок, смешанный с археологическими фрагментами [95] [96]. В году Всемирный фонд памятников [en] приступил к реализации проекта по восстановлению Вавилона [93]. Вавилон апокалиптический — столица Вавилонской монархии — своим могуществом и своеобразием культуры произвёл на иудеев после вавилонского пленения такое неизгладимое впечатление, что имя его сделалось синонимом всякого большого, богатого и притом безнравственного города.
История о Вавилонской башне была записана во времена Ассирийского царства. У позднейших писателей, а именно христианских — название «Вавилон» нередко употребляется в смысле, который и доселе составляет предмет спора для толкователей и исследователей.
Так, много рассуждений вызывало одно место в первом Послании апостола Петра : «Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой» 1Пет. Такое приветствие косвенно указывает, что апостол Пётр и его сын Марк в момент написания послания находились в Вавилоне.
Многие, особенно латинские писатели, утверждают, что под «Вавилоном» Пётр разумеет Рим , на чём даже основываются известные притязания Римских пап как преемников апостола Петра из-за огромного количества народов, проживавших в империи , а также по положению, занимаемому городом в мире того времени.
Но особенно примечательный пример употребления имени Вавилона находится в Апокалипсисе , или Откровении ап. Иоанна с конца XVI гл. Там под именем Вавилон изображается «город великий», играющий огромную роль в жизни народов. Такое изображение уже нисколько не соответствует месопотамскому Вавилону, давно потерявшему к тому времени своё мировое значение [97]. В растафарианстве Вавилон символизирует прагматичную западную цивилизацию, построенную белыми потомками пуритан людьми [ источник не указан дня ].
Эта концепция также имеет христианско-библейские коннотации, так как растафарианство является ответвлением христианства. Растафарианцы, подобно иудеям, рассматривают Вавилон как метафору угнетающей и порабощающей силы и противопоставляют ему Сион. В Коране Вавилон упоминается лишь однажды, когда речь идёт об ангелах, предостерегающих иудеев от занятия колдовством [98].
Тысячи людей в настоящее время проживают в Вавилоне в пределах древних внешних городских стен, и сообщества быстро растут, несмотря на законы, ограничивающие строительство [] []. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. У этого термина существуют и другие значения, см. Вавилон значения. Основная статья: История Вавилона. Основная статья: Старовавилонский период.
Основная статья: Средневавилонский период. Основная статья: Нововавилонский период. Основная статья: Нововавилонское царство. Основная статья: Арабское завоевание Персии. Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его. Этот раздел статьи ещё не написан. Здесь может располагаться отдельный раздел. Помогите Википедии, написав его. Основная статья: Ассириология. Вавилон город Красивые арты И хотя город уже давно прекратил свое существование, его наследие продолжает вдохновлять людей по вс 1.
Введите код с картинки:. Песчаный цвет. Нефть вышка. Эль рудо примо. Рисунки по клеточкам новый год. Черный предел скайрим. Большая черепаха и львенок. Вампирский бар. Солнце акварель. Ферма иллюстрация.
Бардак в голове.
