Марина абрамович эксперимент
Одежда была изрезана в клочья, а ближе к концу эксперимента появились кровоточащие надрезы на теле, в том числе лице и шее объекта. Елена Фомина отмечена в связи тилетием Института Уполномоченного по правам человека во Владимирской области Полученный мной опыт говорит о том, что если оставлять решение за публикой, тебя могут убить». Без каких личностных качеств ему не обойтись? Вызывает умиление умение делать далеко идущие выводы на основе единичного опыта.
Как говорила Абрамович в одном из своих интервью, она не помнила, чтобы мама хоть раз её обняла. На вопрос «почему? Практически отсутствующее проявление любви со стороны родителей, продиктованное строгим коммунизмом, сочеталось с духовностью и чуткостью бабушки Марины. Такая своеобразная смесь была основой её детства.
Именно это и сделало из Абрамович ту, что смело обнажала свои чувства в творческом, симбиотическом диалоге с публикой, выбрав путь художника. Перформанс возник в х как протест живописи и представлял собой форму искусства, демонстрируемого посредством тела и метаморфоз, с ним происходящих. Что неудивительно, он никогда не считался каноническим искусством и всегда был альтернативой.
Искусство «бабушки перформанса» нередко очень жестоко и провокационно. Она бесстрашно бросала вызов не только себе, но и публике. Во многом работы Абрамович — интервенции. В перформансе «Ритм 0» она, можно сказать, повторила стэнфордский тюремный эксперимент.
Тогда, в Неаполе года, Мариной на стол были помещены 72 предмета: нож, пистолет, заряженный одной пулей, спички, вино, скальпель и другие вещи. Одни могли принести боль, другие удовольствие. Сама художница отдалась во власть зрителям, которые в течение 6 часов могли делать всё что угодно, при помощи предложенных предметов. В перформансе она опиралась только на эмоции, вследствие чего, возник прямой энергетический контакт с публикой, основанный на абсолютной честности.
Таким образом, Марина Абрамович стала объектом эксперимента, обнажающего человеческую природу. Нужна сила духа, способная покорить не только территории, но и себя и свои слабости».
Перформанс начинался доброжелательно: многие участники обнимали Марину, пытались сделать ей приятное. Однако, как только кто-то позволил себе толкнуть художника беспрепятственно, процесс превратился в нечто ужасающее.
Отсутствие наказание за содеянное, полная свобода участников эксперимента обнажили их истинную животную природу. Через некоторое время насилие ужесточалось: Марину раздели, её кожу разрезали лезвиями, художницу неоднократно домогались. Кульминационным моментом был заряженный пистолет, приставленный дулом к шее девушки её же рукой. И если у них нет внутренних границ, то зайти они могут очень далеко. То есть посетителей ебанутой выставки пытаются выдать за объёктивную выборку всего общества?
Я уверен что это было сборище фриков долбоёбов, а те кто непосредственно участвовал в действе - самые ебанутые из них. Есть психологические эксперименты, которые любят приводить в пример, хотя они уже давно признаны некорректными. Например, "Вселенная" и Стэнфордский тюремный эксперимент.
То есть было много людей и некоторые из них хотели причинить боль, но при этом сделан вывод "что, если создать соответствующие обстоятельства, большинство «нормальных» людей, очевидно, могут стать очень жестокими". Мне кажется очевидным, что нормальные люди в принципе не будут в таком участвовать. Я причисляю себя к среднестатистической серой массе и я бы даже смотреть не стала на такое. По этому самому поводу были хорошие эксперименты , которые признали бесчеловечными с нормальной научной базой.
И , да , показали они тот же результат. Изучалась возможность причинить боль и смерть якобы , но испытуемый не знал этого , когда другое лицо берет на себя ответственность за это.
Марина , в данном случае 2 в 1 , и жертва и снимающий ответственность. Обнаружила у себя прядь седых волос. Уже имеющиеся волосы поседеть не могут. Если в этом месте она спиздела для прикрасу - во скольких других местах она тоже напиздела?
А те, кто будут издеваться явно не нормальные, просто скрывают. Даже дебилы не стали бы перед толпой народу и фотиками переходить в изверг мод, это нужно конкретно отбитых экземпляров подискать. Так что моё мнение - постанова обыкновенная, она сама подговорила или подкупила людей чтобы сделать мощный преформанс. За пару тысячелетий до появления современных крупных религий, на глиняных еще табличках, были легенды про Энки и его жену создавшую человечество.
Если представить, что главный разработчик ПО человека, это жена главного инженера проекта и получилось так хорошо, что потом собственная служба безопасности проекта хотела человечество уничтожить, то все вполне логично :. Если бы я увидела голую женщину, которая проводит такой эксперимент, то прошла бы мимо, ну или бы пыталась ей помочь. Марина совершенно ебанутая баба Какой только дичи она в жизни не творила.
Есть большой фильм о чудесах которые она выделывала в жизни. Не скажу что это принесло ей счастья. В Дюссельдорфе есть музей современного искусства, в основном там полная жиза, но один экспонат был очень похож. Стоял в центре комнаты огромный пень, лежал шуруповёрт и огромная тарелка саморезов.
В пне была куча саморезов вкручена, больше нескольких сотен. Я так понимаю, что это был эксперимент с целью показать жажду человека к насилию, так как все только вкручивали саморезы, но никто не выуручивал. Про эксперимент с женщиной не знал. Такова природа человека. Пока мы это эволюционно не изживем, так и будем одних сажать других хоронить. Изначально люди не понимали в чем правила игры, а потом стихийно все скатилось в издевательства. Два момента - всегда найдется тот кто решит прощупать дно, до которого ему дадут опуститься.
Второй момент - люди реально могли думать что ей это нравится и такова игра. Потому что никто в здравом уме себя в такое положение не поставит. Поэтому не видели ничего зазорного в том что делали. То есть для вывода о жестокости человечества пример не правильно поставлен и проведен. Окажись она где то в метро, сидящей неподвижно на лавочке с пустым взглядом в пустоту, вряд ли бы прохожие и пассажиры стали над ней издеваться, резать колоть и тыкать в нее палками.
И мы бы увидели "человечество" совершенно в другом обличье.
Вот эти все перформансы были популярны одно время. Эти "художники" себе имена делали, получали резонанс. Люди не обезьяны, которые не понимали бы значения предметов возле нее.
А эксперимент именно это и предполагал. То есть неправильно заданный контекст привел к такому результату, а выводы она сделала буквально. А вы согласны быть соседями выпущенного стрелка? У многих же были причины взять ружье. Он только один раз пострелял и больше не будет, правда же?
Это да. Самое удивительное что это не все понимают, и оттуда растут всякие "наши так не могут вы что". На войне то. Не могут. Все могут и все нации делали. Интересно процентное соотношение женщин и мужчин которые издевались над этой женщиной На зту тему есть книга «психология зла».
Люди за обезличиванием, становясь частью толпы, действительно теряют личную ответственность, и проявляют агрессию, хотя изначально, казалось, не были к ней предрасположены. Так и не понял. Можно поседеть "за одну ночь" или это миф. В инете разное пишут. Нет, никто не хотел поиграть или причинить боль. Она была неподвижна, бесконтактна, что для живого человека несвойственно.
Люди хотели на себя обратить внимание, заставив её реагировать. Это примерно как дети ведут себя с лондонским караулом, которому запрещено реагировать. Хочется создать ситуацию, выбить из колеи, чтобы потом было что рассказать, вот и всё.
Я не верю, что нормальные люди способны стать такими животными лишь потому, что "жертва" не сопротивляется. Судя по всему, на этой выставке просто были люди, мимикрирующие под нормальных. НУ так сама дура, зачем положила на стол ножницы, шипы какието пластыри. Нет бы разложить игрушек из сексмагазина, дилды всякие страпоны, вибраторы. Её родители были югославскими партизанами [9] во время Второй мировой войны. Отец Марины Войо был командующим, которого приветствовали как национального героя после войны.
В 14 лет она попросила своего отца купить ей масляные краски. Один из друзей отца решил показать ей, как ими пользоваться: он положил холст на пол, выплеснул на него смесь из красок и подорвал. На этом примере Марина поняла, что в искусстве «процесс важнее результата» [10]. В году её отец оставил семью. В интервью года Абрамович описывала, как её «мать взяла на себя полное управление в военном стиле надо мной и моим братом. Мне не разрешили выходить из дома после 10 часов вечера до 29 лет.
Это было абсолютное безумие, но все мои порезы, хлестания, поджигания, которые могли лишить меня жизни, — всё делалось до 10 вечера» [11]. Она была студенткой университета искусств в Белграде с до годы.
В году окончила свои исследования в Академии изящных искусств в Загребе в Хорватии. С до годы преподавала в Академии изящных искусств в Нови-Саде , давая первые сольные выступления. С до года Марина была замужем за Нешем Париповичем [12]. С года живёт в Амстердаме [13]. Переехав в Амстердам, Абрамович познакомилась с западногерманским перформансистом Улаем.
В году, после нескольких лет натянутых отношений, Абрамович и Улай решили расстаться. Для этого они предприняли путешествие по Великой китайской стене : отправившись в путь с противоположных концов, они встретились посередине, чтобы попрощаться друг с другом.
В году получила премию « Золотой лев » й Венецианской биеннале за работу «Балканское барокко» — художница перемывала гору окровавленных костей в память о жертвах войны в Югославии.
В году на сайте издательства Penguin Random House появилась информация, что 25 октября года художница выпустит автобиографию «Walk Through Walls» [14]. Инсталляции Марины Абрамович иногда вызывали шок у зрителей: в году один из зрителей упал в обморок на её выставке.
Чтобы проверить пределы связи между перформансистом и зрителями, Абрамович в году создала один из своих наиболее сложных и известных перформансов. Себе она отвела пассивную роль, действовать предстояло публике. Абрамович разместила на столе 72 объекта, которыми люди могли пользоваться как угодно.
Некоторые из этих объектов могли доставлять удовольствие, тогда как другими можно было причинять боль. Среди них были ножницы, нож, хлыст и даже пистолет с одним патроном. Художница разрешила публике в течение шести часов манипулировать её телом и движениями. Поначалу зрители вели себя скромно и осторожно, но через некоторое время, в течение которого художница оставалась пассивной, участники стали агрессивнее.
Абрамович позднее вспоминала:. Полученный мной опыт говорит о том, что, если оставлять решение за публикой, тебя могут убить. Воцарилась атмосфера агрессии. Через шесть часов, как и планировалось, я встала и пошла по направлению к публике. Все кинулись прочь, спасаясь от реального противостояния. Главными концепциями, которые они исследовали, были личность и индивидуальность художника.
Постепенно Абрамович и Улай решили создать коллективное существо, называемое «другое», и говорить о себе как о частях двухголового тела. Они одевались и вели себя как близнецы, и не имели друг от друга секретов. На одном из первых совместных перформансов в году , названном «Отношения во времени», Марина и Улай сплели свои волосы и просидели спиной друг к другу в подобном положении 17 часов.
На протяжении первых 16 часов они находились только под взором сотрудников галереи. На каждый час отводилось только 3 минуты перерыва, в которые делалась съёмка. Только на й час перформанса, когда Марина и Улай были на грани полного изнеможения, была приглашена публика. Идея заключалась в акцентировании внимания на том, что, подпитываясь энергией публики , человек повышает уровень своих возможностей, в данном случае просидев в таком положении ещё час.
Для перформанса «Смерть себя» художники соединили свои рты специальным агрегатом и вдыхали выдохи друг друга, пока не закончился кислород. Через семнадцать минут после начала перформанса оба упали на пол без сознания с лёгкими, наполненными углекислым газом.
Этот перформанс исследовал способность индивидуума поглощать жизнь другой личности, обменивая и уничтожая её. В инсталляции «Отношения в пространстве» полностью раздетая художница и Улай изображали полностью свободные отношения, терзая друг друга на глазах зрителей. Композиция «Коммунистическое тело, Капиталистическое тело» е стала протестом против разделения людей идеологическими барьерами.
