Текст для медитации, Что является медитацией, а что нет ?
Несмотря на то, что сегодня мы располагаем большим количеством информации, люди еще не до конца изучили это явление. Они либо недостаточно работают над собой, в результате чего ум оказывается сильнее концентрации, либо работают слишком усиленно, что в итоге начинает вредить духовному развитию человека, так как он просто отучается мыслить. Вы можете спросить: «Но для чего нам нужно стать высоко осознанными существами?
Успокойте концептуально-дискурсивный ум, памятуя о дыхании. В этой простой практике шаматхи мы делали упор на познающей стороне сознания, этом течении ведения, — и совершенствовали эту сторону. Однако сознание также светоносно; оно способно творить. Поэтому теперь, когда мы переходим к медитативному взращиванию любящей доброты, я приглашаю вас задаться вопросом: Каким бы вам хотелось видеть развитие вашей духовной практики?
И как ваша практика могла бы поспособствовать вашему общему представлению о своем процветании? Сознательно зародите для этой практики самую значимую мотивацию, на которую способны. Четко вспомните о своих самых искренних устремлениях о своем благобытии,. С каждым выдохом позволяйте своему воображению играть; отважно вступите в воды возможного; с каждым выдохом представляйте, что здесь и сейчас исполняются ваши устремления. Часть вашего процветания должна подразумевать ваше взаимодействие, ваше общение с теми, кто вас окружает.
Что — посредством той практики, которой мы все себя посвящаем — что бы вы хотели принести миру, тем, кто к вам близок, тем, кто от вас далек, чтобы сделать это время максимально значимым? С каждым выдохом представляйте, что подносите это здесь и сейчас — предлагаете лучшее, на что способны. Затем настолько явно, насколько можете, вспомните о ком-то, кто вам очень дорог,. С каждым выдохом, выдыхая дух любящей доброты, представляйте, что самые лелеямые мечты и устремления человека исполняются здесь и сейчас, и представляйте его или её радость и удовлетворенность.
Затем пусть облик этого человека растворится обратно в пространстве ума. Вспомните о другом близком человеке или группе близких. Это могут быть ваши родственники, друзья — люди, которые вам глубоко небезразличны. И вновь удерживайте на них очень пристальное внимание, насколько бы ясной или неясной ни была ваша визуализация. Уделите им безраздельное внимание. Пусть они — где бы они ни были — будут для вас реальны. Пусть с каждым выдохом ваши устремления соединятся с их собственными:. И снова допустите игру воображения: с каждым выдохом представляйте, что они здесь и сейчас реализуют свои самые значимые, самые искренние устремления.
Затем отпустите все видимости, отпустите все устремления. Пусть ваше осознавание покоится без какого-либо объекта, просто пребывая в настоящем мгновении; покоится в своей собственной естественной светоносности.
Перевод записи из блога издательства Wisdom Publications. В книге «Медитация на восприятии» Бханте Гунаратана учит нас тому, что медитация может использоваться для исцеления наших тел и умов. Он говорит, что от занятий медитацией на восприятии мы можем ожидать целый спектр позитивных результатов: «На повседневном уровне развитие осознанности может помочь нам в преодолении беспокоящих умственных настроев, таких как гнев, жадность и зависть, и усилении позитивных и здоровых чувств, таких как терпение, любящее дружелюбие и спокойствие ума.
Благодаря занятиям медитацией осознанности мы можем начать в большей степени непредвзято и объективно наблюдать за тем, что происходит в наших умах и в мире вокруг нас, и потому способны будем с большей легкостью миновать ситуации, которые могли бы привести к тревоге и несчастью».
В «Гримананда-сутте» Будда советует больному монаху размышлять над десятью восприятиями:. В тот раз досточтимый Гиримананда был болен, поражен и страшно болен. Тогда досточтимый Ананда приблизился к Благословенному, выразил ему почтение, присел с одной стороны и сказал ему: «Бханте, досточтимый Гиримананда болен, поражен и страшно болен. Было бы хорошо, если бы Благословенный в силу сострадания посетил его».
Каковы эти десять? Перевод Бхикку Бодхи. Первое исцеляющее восприятие — восприятие того, что пять совокупностей: форма, чувство или ощущение, восприятие, мысль или умственные образования, и сознание — непостоянны, всегда и неизбежно меняются. Как говорит в «Медитации на восприятии» Бханте, даже греческий философ Гераклит, которому принадлежит знаменитая фраза «Нельзя войти в одну реку дважды», осознавал, что все непостоянно.
Затем Бханте объясняет, что в соответствии с учением Будды невозможно не только вхождение в одну и ту же реку некого человека — в реку дважды не может вступить и один и тот же человек. Знакомя нас с первой исцеляющей медитацией, Бханте Гунаратана утверждает: «Непостоянное продолжает быть непостоянным независимо от того, достигаем ли мы просветления. Ничто не пресекает непостоянную природу какой-либо вещи, и природа эта существовала бы независимо от того, появились ли бы будды.
Просветление пресекает страдания, потому что просветленные существа не жаждут вещей или не восторгаются вещами, которые каждое мгновение изменяются или угасают. Наше страдание также прекратится, когда мы освободимся от своей привязанности к непостоянным вещам».
Вот как мы можем практиковать эту первую исцеляющую медитацию на непостоянной природе совокупностей:. Успокоив тело и ум, направьте свое внимание на восприятие шести видов чувственных объектов: визуальных объектов, звуков, запахов, вкусов, прикосновений и умственных объектов.
К примеру, слушайте звуки, издаваемые птицами. Отмечайте, что некоторые издают громкие и раздражающие звуки, а другие — звуки сладостные и влекущие. Также прислушивайтесь к звукам, которые издают люди. Подобно птицам, некоторые издают громкие и раздражающие звуки; другие — звуки мягкие и приятные. Слушая, мы подмечаем, что любой слышимый нами звук всегда меняется. Когда мы внимаем звукам осознанно — без гнева, жадности или помрачения — то слышим лишь изменение и непостоянство.
Затем направьте свое внимание на чувство обоняния; затем на чувство осязания, а затем на зрение. Теперь мы замечаем, что все нами воспринимаемое изменяется. Вещи не возникают в каком-то конкретном порядке. Осознавая звук, мы внезапно начинаем осознавать непостоянство чувства, или мысли, или самого сознания.
Мы позволяем уму переживать эти изменения в любом порядке, в котором они возникают. Неважно, какой объект ум начинает осознавать — мы осознаем непостоянство этого объекта. Нам не нужно принуждать себя к тому, чтобы это увидеть. Непостоянство прямо на виду; оно очень ясно очерчено. Все, что мы воспринимаем, явным образом помечено непостоянством.
Подобным образом, все виды чувств — приятные, неприятные или нейтральные — что возникают на основе глаз, ушей, носа, языка и тела, непрерывно меняются. Когда возникают мысли — добродетельные, недобродетельные или нейтральные — мы уделяем им полное осознанное внимание. Все, что мы в них замечаем — это изменение. Под спудом всех изменений сокрыто дыхание, и оно также меняется. Чувство дыхания, восприятие дыхания, внимание к дыханию, намерение уделять внимание дыханию и осознавание дыхания — все они меняются, и ничто неспособно пресечь изменения.
Ничто неспособно предотвратить изменения чего-либо. Чтобы запустить этот процесс изменений, мы ничего не делаем. Он происходит сам собой. Затем мы осознаем, что изменения — это природа всех форм, чувств, восприятий, мыслей и сознания всех и всего во вселенной.
Они все постоянно меняются. С этим пониманием мы дышим. Мы чувствуем, что дышим со всем остальным миром, который переживает изменения так же, как и мы. Подмечать эти изменения без жадности, ненависти и помрачения — это наша практика осознанности.
Мы осознаем, что дыхание, чувство, восприятие, внимание, намерение, все виды мыслей и сознание призваны помочь нам обрести прозрение в природу непостоянства. Более подробные инструкции по этой исцеляющей медитации смотрите в новой книге Бханте Гунаратаны «Медитация на восприятии».
Пока мы наблюдаем за изменчивой природой наших переживаний, то замечаем, что ум не остается неизменным, когда начинает осознавать изменения в обусловленных вещах. Мы узнаем, что когда ум замечает изменения в других вещах, он также меняется. Иными словами, наше осознавание непостоянства также непостоянно. Чтобы на опыте пережить изменения ума, следуйте описанным выше шагам для медитации на непостоянстве шести чувственных объектов. В этот раз сосредотачивайтесь не на изменениях в объектах восприятия, а на изменениях в уме, что воспринимает эти объекты.
Ясно подмечайте, насколько часто ум изменяет свой фокус восприятия, мгновенно переключаясь со внешних на внутренние объекты. Отмечайте, что ум, вместе со всем остальным, что существует, вовлечен в постоянные и неостановимые изменения. Когда осознанность и сосредоточение устойчивы и работают вместе, в команде, мы подмечаем бесчисленные тонкие изменения, которые одновременно происходят в наших уме и теле.
Глубокая осознанность начинает осознавать мельчайшие изменения и проливает на эти изменения свет. Мощное сосредоточение в сочетании с осознанностью фокусирует ум, чтобы мы могли ясно увидеть действие непостоянства. Более подробные инструкции по этой исцеляющей медитации см.
Расшифровка медитации, проведенной Аланом Уоллесом в ходе четырехнедельного ретрита по практике шаматхи и четырех безмерных в году.
Услышав звон колокольчика, воспринимайте его как приглашение к тому, чтобы позволить осознаванию успокоиться в теле и полностью пронизать его пространство. Приводя тело к расслаблению, неподвижности и бдительности, тем самым успокаивайте его в его естественном состоянии.
Успокойте свое дыхание в его естественном ритме, позволяя вдохам и выдохам происходить настолько естественно, настолько без усилий, насколько это возможно. Отпустите весь контроль, и на время этой краткой сессии расслабьте ум, отпуская все тревоги, все надежды и страхи относительно будущего и прошлого, успокаивая свое осознавание в неподвижности нынешнего мгновения.
Какое-то время осознанно и ясно внимайте ощущениям от дыхания, от вдохов и выдохов — там, где они наиболее явно в теле проявляются. Таким образом успокойте свой ум: расслабленный, неподвижный и ясный. Теперь давайте перейдем к более активному, более динамичному режиму осознавания, вновь опираясь на наши воображение, интеллект и память.
Я приглашаю вас задаться вопросом, так сказать, приступить к поиску, — и вопрос этот таков: Каково ваше представление о собственном процветании? Что значит «быть подлинно счастливым», наполнить, насытить свою жизнь смыслом и удовлетворенностью?
Чего желает ваше сердце?
Подумайте о своих более обыденных или гедонистических нуждах, но также расширяйте свое видение, расширяйте спектр своего воображения, вспоминая о том, что принесет вам подлинное чувство смысла и удовлетворения изнутри. Затем, с каждым выдохом — продолжая позволять своему дыханию двигаться без усилий, без напряжения — с каждым выдохом зарождайте желание, устремление: «Пусть я обладаю подлинным благополучием и счастьем.
Пусть я осуществлю то, чего желает мое сердце». С каждым выдохом позволяйте действовать своему воображению; представьте, что переходите от царства насущного и того, что уже реально, в царство возможностей, царство того, что может стать реальным, — и представляйте, дыхание за дыханием, что здесь и сейчас реализуете исполнение желаний своего сердца. Мы, очевидно, не можем реализовать счастье и удовлетворение, к которым стремимся, лишь собственными силами.
Мы должны полагаться на тех, кто нас окружает, на нашу природную среду. Действительно было похоже на транс. Смотрелось, вероятно, странновато, но ощущения были незабываемые». Некоторые звуковые медитации проводят с тренером, например, когда он играет на поющих чашах, использует гонг или колокольчики.
А иногда используется записанная музыка для медитации. Суть проста: есть мнение, что молекула воды меняет свою структуру под воздействием звука, а поскольку в человеке, как мы знаем, большой процент воды, то, конечно, звуковые вибрации влияют на нас, благодаря этому звукотерапия считается одним из самых исцеляющих приемов в практике медитации.
Шучу после звуковой медитации, что самый исцеленный после нее в помещении — это кулер с водой. Существуют и другие звуковые практики, например, произнесение медитативных звуков и пение мантр. Вибрация в теле при отсутствии внешних звуков мгновенно перезагрузит нервную систему и подарит расслабление», — рекомендует эксперт.
Этот метод более известен под названием «прогрессивная мышечная релаксация». Разработал его американский ученый и врач Эдмунд Джекобсон. Еще в ХХ веке он заметил, что расслабление мышц помогает привести в спокойное состояние и нервную систему.
Как выполняется техника? Сначала необходимо мысленно просканировать свое тело и зафиксировать, какие его участки напряжены особенно сильно. Также важно вспомнить, что происходит с вашим телом при стрессе: какие группы мышц напрягаются быстрее всего? Именно с ними нужно будет поработать в первую очередь. Это разновидность буддистской медитации. Слово «метта» с пали переводится как «доброта» или «дружественность». Суть этой практики в том, чтобы, находясь в медитативном состоянии, проговаривать про себя добрые фразы-намерения: например, «пусть все существа будут свободны от страданий».
Очень важно продолжать практику до тех пор, пока не будет ощущаться полное единение со всеми людьми мира. Как считает тренер по йоге Яна Мокеева, при выборе медитации лучше отталкиваться от запроса человека и начинать с легких вариантов.
Есть миф, что медитировать умеют только избранные. Интересно, кто же их выбирал? Медитировать может научиться каждый, и начать можно с нескольких минут концентрации на дыхании.
При этом поза и время также подбираются индивидуально, отмечает эксперт. Есть медитации, которые можно делать только на пустой желудок, только на рассвете или закате например, практика со свечой — тратака. А если у человека есть конкретный запрос на медитацию, добавляет Мокеева, то и продолжительность будет особая — от 21 дня и до исполнения намерения, например. По словам специалиста, существуют медитации, которые нужно выполнять только стоя или сидя, так как практика требует ровной спины и прямого позвоночника, в то же время йога-нидра — внутреннее созерцание частей тела по определенному принципу — выполняется только лежа, в расслабленном состоянии.
Организм — штука сильная, конечно, но тонко организованная, она требует внимания и соответствующих условий». Для того чтобы начать медитировать, требуется твердое решение и большое желание познакомиться с инструментом медитаций. Для начала нужно выбрать время дня или вечера, продолжительность и вид медитации.
Лучше всего определяться с этим по рекомендациям тренера по йоге. Это лучшая подготовка к более серьезной работе, например, визуализации, где требуется слаженная работа вашего тела, эмоций и воображения», — резюмирует эксперт. Как отмечает Яна Мокеева, самый базовый принцип йоги называется ахимса, что переводится как «ненасилие».
Не нужно бороться с собой, ваши мысли имеют значение. Нужно просто изучать, как облегчить себе путь в каждом отдельном случае. Пробовать и искать, какая техника "зайдет" лучше всего. Очень важно подружиться со своей "мыслемешалкой"», — поясняет она. Если ум начинает блуждать, советует тренер, его нужно просто раз за разом возвращать к объекту концентрации.
По ее словам, неважно, как долго не будет получаться, нужно продолжать: просидеть хотя бы три положенные минуты, и не если не через месяц, то через два обязательно получится. Самая банальная причина этого — неправильно выбранное время для медитации, когда человек чувствует себя усталым.
Но могут играть роль и физиологические моменты. Если с ней все в порядке, то помочь может практика капалабхати интенсивное дыхание , она очень бодрит организм. Также хорошо справляется гормональная йога — особенно асаны с поднятыми вверх руками. Интересно, перезвонит ли мне Шеннон когда-нибудь.
Мне очень понравилось наше свидание, но, может быть, я должен был выбрать лучший ресторан? О, так глупо беспокоиться об этом.
Интересно, хорош ли этот новый суши-ресторан Дэйва? Нужно позвонить ему, мы уже давно не общались. Он может быть слишком мрачным, правда это с ним бывает редко. О, надо купить фильм, чтобы посмотреть на выходных, это будет круто. Интересно, какой. Я помню, когда смотрел тот фильм с Сарой, моей подругой юности. Боже, как мы были молоды и наивны. Первые поцелуи такие неловкие. Но да, я должен позвонить Дейву, мы давно не общались. И еще надо позвонить папе, он становится вспыльчивым, если я ему не звоню.
Скорее всего, в твоем уме происходит аналогичный монолог, и ты редко это осознаешь. Мало кто из нас. Медитация учит наш ум сокращать и совершенствовать наши мысли, сосредотачиваться только на том, что полезно и важно, игнорировать все остальное и отделять наше эго и личность от мыслей и эмоций, крутящихся в наших головах.
Это может показаться незначительным, но оно суммируется в огромные жизненные преимущества. Я начал заниматься медитацией в подростковом возрасте и стал серьезно относиться к этому в колледже.
После окончания учебы я прервал практику отвлекся на девочек, выпивку и работу , но в этом году моя задача — восстановить привычку медитации. Ее преимущества были превосходными, и я скучаю по ясности и сознанию, которые были у меня во время регулярной практики.
Если твой ум — это мускул, то медитация — это способ доставить его в спортзал. Чем сильнее твой контроль над умом, тем больше ты сможешь сознательно контролировать то, на чем сосредоточен ум, и то, как он обрабатывает новую информацию. Укрепление твоего ума таким образом имеет последствия для каждого аспекта твоей жизни: твое эмоциональное здоровье и чувство собственного достоинства, твою работоспособность, твою дисциплину, твои отношения, общее ощущение счастья, уровень стресса и твое физическое здоровье.
Я приписываю большую часть успеха, достигнутого мной в других областях жизни, к той медитации, которую я практиковал, когда был моложе. Я заметил, что во всем, к чему стремился с того времени, мой ум был более сфокусирован, чем у большинства, и что я всегда мог убрать ненужные помехи и осознать в любых делах то, что действительно важно.
Есть множество форм и техник медитации. И самое замечательное заключается в том, что среди них нет правильных и неправильных, они просто разные. Независимо от того, что заставляет тебя сосредоточить свой ум на осознании и отпустить любые возникающие мысли или эмоции, является формой медитации. Включает ли она мантры, подсчет вдохов, йогу, пение, ритуалы или что-то еще. Выдели 10 или 15 минут. Желательно установи таймер на часах, потому что у тебя возникнет соблазн встать или остановиться до истечения времени.
Иди в тихую комнату, где нет отвлекающих факторов. Брось подушку на пол и сядь на нее скрестив ноги. Не волнуйся, если ноги плохо гнутся, просто скрести их как можно больше, но чтобы тебе было комфортно при этом.
Положи свою попу на подушку, а затем убедись, что твоя спина прямая. Расслабь свою диафрагму и дай животу свиснуть не беспокойся, никто не смотрит. Смотри прямо вперед. Ты можешь закрыть глаза или оставить их открытыми, это не имеет большого значения.
Я предпочитаю оставлять свои открытыми, но для начала ты можешь закрыть их, если тебе так комфортнее. Ты можешь положить руки на колени, или оставить их сложенными вместе, одна поверх другой, ладонями вверх, как показано на рисунке. Сейчас начинается сложная часть.
Очисти свой разум. Ни о чем не думай. Вдохни через нос в грудь, пока она не станет полной. Твой живот должен расширяться. Затем медленно выдохни. Повтори то же самое.
Считай вдохи. Когда возникает мысли или отвлекаешься, начни подсчет сначал. Мысли и отвлечения будут возникать, и если ты только начинаешь, они будут возникать часто, даже если ты их не заметишь, пока они не начнут дребезжать в голове в течение нескольких секунд.
Не суди себя. Не сердись. Не расстраивайся и не говори: «Я облажался». Просто прими возникшую мысль, отпусти ее и сбрось счет. Скорее всего, ты не пройдешь два или три счета в первые практики медитации. Часто требуется много месяцев, чтобы добраться хотя бы до десяти. Делай это в течение 15 минут.
